现代性视野中的审美主义批判

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1、现代性视野中的审美主义批判李育红(渤海大学中文系，辽宁锦州121013)摘要：审美主义是现代社会思想和生活的各个领域中日益严重和普遍的过高估价审美和艺术的价值和功能的思想和倾向。近年来，中外学者在现代性视野中从各个角度对审美主义问题做了批判性审理。包括从现代生活质态、审美现代性、意识形态、现代自我等各个角度对现代审美主义的批判性反思。关键词：现代性；审美主义；审美现代性；审美意识形态；审美化自我中图分类号：101文献标识码：A文章编号：1672—8254(2008)02一O073—07收稿日期：2007—11—10作者简介：李育红(1967一)，女，

2、渤海大学中文系副教授，中国人民大学文艺学专业博士研究生，从事审美文化研究。审美主义是现代社会思想和生活的各个领驳。对审美主义表述话语的辨驳，得到的可能是域中日益渤严海重和大普学遍擎的强过高一I估Oo价八审蠡美二和期艺术的一种新的审美主义的表述话语，随之，它会遮蔽价值和功能的思想和倾向。“审美主义论述已成现代性的根本问题，审美主义的更深层含义、地为现代性问题中的一个坚核”。[-](嘞)这种现代位、价值、特征、原因和困境，甚至，它本身还可思想和倾向，已经引起了人们的反思和批判，很能成为更强势的审美主义思想的表达．这在尼多学者对此进行了审理。需要指出的是，

3、对审美采等人的思想中已得到证明。不仅如此，两种分主义问题的审理，有不同的方法，一种是审美主析方法的目的和实质也是不同的．审美主义表义论述的义理辨析，比如，尼采、海德格尔、阿多述话语的辨驳是对审美主义表述的义理分析，诺、福柯等人对康德奠基的现代浪漫美学的反而知识社会学的分析是对现代社会的分析。前对：一种是从历史的知识社会学的角度对前者者可称之为一种审美主义学理分析，后者不仅的审视，比如，西美尔、特洛尔奇、倭铿、布迪厄是学理辨析，更是一种社会研究。是在两者之上等人的审美社会学批判。我们这里所说的审美对审美主义进行研究。这也是将后者称为审美主义批判，指的是

4、后一种。这种对审美主义的批主义批判的要义，它对审美主义及其限度有着判性审理。在现代性视野当中尤为深刻。因为，更自觉的理性意识。我们这里梳理的就是近年现代性视野本身就是一种具有历史眼光和社会来中外学者在现代性视野中对审美主义问题的整体意识的对现代的思考和反思。这种分析不批判性审理，国内突出者应首推刘小枫和周宪是像第一种那样，对审美主义表述话语进行辩先生：国外，西方马克思主义的代表人物伊格尔074顿和加拿大思想家查尔斯·泰勒在这方面的研说纷纭。刘小枫从韦伯的说法切入。韦伯用脱魅精究值得瞩目。过程来描述现代的社会质态：脱魅指世界图景海和生活态度的合理化建构

5、。它致使宗教性的世大一界图景在欧洲崩塌。一个凡俗的文化和社会成学、现代生活审美质态批判型。刘小枫指出，这里的凡俗化不是庸俗化，而刘小枫曾经以他的《诗化哲学》深深地影响是世俗化．即现代社会的生存目的取向的重点了中国当代年轻的美学界和文学界。在《诗化哲挪到了此岸。也就是说人们希望、也只能在此岸萋学》中，他以“诗化哲学”概括德国浪漫美学的诗寻找新的生存根据。也就是个体生命在失去彼性本质，并以本体论的诗、诗的本体论来定位、岸支撑后得到此岸的支撑。那么，这种生存根蓥梳理、介绍德国浪漫美学家的审美本体论思想。据、重点的转移带给我们的是什么?那就是此岸这在20世纪

6、80年代极大地推动了中国思想界的感的高涨和主体性的上升。反过来说，此岸感的审美主义倾向。虽然，在书的最后刘小枫表明了高涨和主体性的上升，其动力因素就是“为感性自己的态度，“我一再要强调，自然人的生成，必个体生命的此岸定位，这是关键『生的重点：审美然应是从伦理的人到审美的人，而不是从审美性乃是为了个体生命在失去彼岸支撑后得到此的人到伦理的人，伦理的人仍是社会的人，而不岸的支撑”。E1~(v3o是超越的诗”。E2~fP27o)但这没有经过深入的学理此岸感的高涨和主体性的上升与审美性又分析而发出的声音是极其微弱的，迅即就被淹有何联系?也就是说，审美性如何能

7、使人的此岸没在人们发现诗的本体和本体的诗的激动情绪生存得到支撑?这里，此岸感与主体性的上升几之中。而20世纪90年代后期刘小枫则重点在中乎就是同一的，此岸感就是一种主体性的生存国也较早地开始了对现代性的反思。其反思的感。而这种主体性的生存感恰恰就是一种审美核心就是现代性的审美主义性质，并提出审美性的生存感，或者说只有成为审美的生存，个体人义论的限度问题。在《现代性社会理论绪论》的此岸定位、主体地位的上升才是有充足理由中，他对现代性和审美主义问题一同进行了审的。因为，现代审美生存首先是一种心理主义生理。阐明了自己对审美主义的独特而深刻的理存。“现代的本

8、质根本上就是心理主义，即依据解。我们的内在反应并作为一个内在世界来体验和在刘小枫看来，审美主义是现代性的标志