应用伦理学精品医学ppt课件

《应用伦理学精品医学ppt课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、应用伦理学AppliedEthics2008～2009学年第二学期主讲教师：马永翔E-mail：stormmar@126.com课程介绍课程内容和目标研究和讨论应用伦理学的一般问题，加深对当代社会重大伦理问题的理解和把握课程形式教师讲解+案例分析+专题讨论考试测评平时成绩：60%期末综合：40%参考书目卢风等：《应用伦理学导论》，当代中国出版社卢风：《应用伦理学——现代生活方式的哲学反思》，中央编译出版社郭广银等：《应用伦理的热点问题探索》，江苏人民出版社弗兰克纳：《伦理学》，三联书店何怀宏：《伦理学是什么？》，北京

2、大学出版社研讨专题（暂定）生态和环境伦理环境和生态危机人类与自然内在价值问题人类中心主义和非人类中心主义中国的可持续发展问题企业和广告伦理网络游戏企业广告企业电视购物广告明星代言广告医学和生命伦理人类基因研究和治疗辅助生育器官移植堕胎安乐死克隆人宗教伦理信仰多元化终极关怀网络伦理信息安全隐私、诚信和知识产权虚拟与现实网络实名制国际关系和国际政治伦理现实主义和理想主义国际援助战争与和平国际恐怖主义伊拉克战争武力解决台湾问题国际毒品问题其他专题死刑存废同性恋性别平等色情作品应用伦理学简介应用伦理学的缘起和兴盛应用伦理学的

3、发轫伴随着人类巨大的观念的和科技的革新元伦理或分析伦理学的“冷冰冰”和规范伦理学的复兴当代社会诸多重大现实问题的突显应用伦理学方兴未艾应用伦理学的一般界定应用伦理学是哲学伦理学的一个分支，而不是一门实证科学关注重大的有争议的现实社会问题，不仅限于国内问题，而且包括国际问题应用伦理学不同于理论伦理学，直接关注现实社会中的具体道德问题，尤其是那些在大众和社会各界明显有争议的道德问题三个基本问题：应用什么？应用于什么？如何应用？伦理学基本理论简介基本概念区分三个术语“道德的”（moral）跟道德相关的符合道德合理性的/合乎

4、道德理性的“不道德的”（immoral）不符合道德合理性的/不合乎道德理性的“非道德的”（non-moral）跟道德无关的伦理学的一般讨论方式非规范（non-normative）方式：描述伦理学（descriptiveethics）和分析伦理学（analyticethics）或元伦理学（meta-ethics）规范（normative）方式：规范伦理学（normativeethics）和应用伦理学（appliedethics）规范判断的种类道德判断（moraljudgment）：道德义务判断和道德价值判断非道德判断（

5、non-moraljudgment）：非道德义务判断和非道德价值判断问题①请指出下列命题分属于何种伦理学讨论方式？①做人要厚道！②从“是”推不出“应该”。③有些民族对死者实行“天葬”，即让死者的尸体被鸟啄食。④爱护环境人人有责！问题②请指出下列判断中哪些是道德判断，哪些是非道德判断？①我讨厌不守信用的人。②苏格拉底不应该越狱。③浪费可耻。④这辆车真棒！⑤己所不欲，勿施于人。⑥直接民主制不是一种好的制度形式。⑦那个人不守信用。⑧杰克这两年活得糟透了。⑨你应该穿西装上班。⑩张三是个好人。语境和语言分析的重要性规范伦理学简

6、介规范伦理学的核心问题什么样的行为（包括制度安排）在道德上是正当的？决定行为或制度安排在道德上正当与否的标准是什么？我们依据什么来评判行为或制度安排在道德上是否正当？什么样的人是好人（善人）？评判好人或善人或的标准是什么？我们依据什么来评判一个人是否好人或善人？规范伦理学的主要划分后果论（consequentialism）或目的论（teleology）义务论或道义论（deontology）德性论（virtuetheory）后果论或目的论的基本特征把“善”或“好”当作基本概念，认为“善”或“好”优先于“正当”伦理学讨论

7、中的两个基本概念：“善”或“好”（good）和“正当”（right）个人行为或制度安排正当与否取决于它所（可能）促成的作为非道德价值的结果或后果，即看它是否带来“善”或“好”义务论或道义论的基本特征把“正当”当作基本概念，认为“正当”优先于“善”或“好”个人行为或制度安排正当与否取决于它本身的性质，即看它本身是否“正当”往往诉诸原则（准则、规则）或义务德性论的基本特征把“德性”当作最基本的概念主要着眼于人本身，而不（仅仅）是人的行为我们要做有“德性”的人（即中国古人所说的“君子”）制度安排要培养社会成员的“德性”规范

8、伦理学的主要理论形式利己主义（egoism）（非贬义）人们应该为了自己的利益而行动功用主义（utilitarianism）（非贬义）人们应该为了一切相关者的利益而行动“最大多数人的最大幸福”义务论人们的行为或社会制度安排应该遵守原则，尽义务德性论人们应该做有德之人；社会应该培养有德之人可普遍化原则康德的逻辑意义上的可普遍化原则类似境况类似对待应