日暮乡关何处是家国故土长相思

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1、日暮乡关何处是家国故土长相思【作者简介】蒋超，男，山东滨州人，湖南师范大学新闻与传播学院硕士生，主要从事影视艺术媒介文化研究；傅居正，女，河北保定人，湖南师范大学新闻与传播学院本科生。【基金项目】电视剧《原乡》剧照一、从乡愁到家国情思的主题升华在各种艺术表现形式中，乡愁是一个亘古不变的创作母题。作为一种朴素的情感，乡愁是漂泊者对“生于斯长于斯”故土的眷恋，是游子渴望回家而不得的愁苦与忧伤。乡愁人皆有之，但究其浓烈，莫甚于20世纪的中国人。战火硝烟不断，社会剧烈变动，海峡两岸冰封38年，这种离家去国所造成

2、的心灵剧痛对台湾老兵而言尤为强烈。在电视剧《原乡》中，乡愁得到了最丰富、最复杂的酿造。8在剧作中乡愁具体表现在对远在大陆的母亲、妻子、亲友的思念。老兵们苦涩的思乡情怀感人至深，无论是含泪颤抖抚摸结发妻子照片的洪根生，思乡成疾整天喊娘的疯子傅友诚，还是用心吟唱山西梆子《四郎探母》以慰乡愁的八百黑，每当提到祖国大陆和家乡的亲人，无不唏嘘感慨、真情垂泪，这些细节演绎了老兵们醇厚的人伦情感。思亲带有心理世界追寻的指向，因思亲酿成的感情落差和痛苦，形成了急剧升腾的大潮，感染着观众。《原乡》对人伦情感的强调和对“家

3、”的追求，使故事的情感内核超越了政治与权力，也超越了时代与现实，将观众与剧中人的心灵、情感联结起来。乡愁不仅直接外化为老兵们的行动或感情抒发，也会具化为对家乡食物的怀念。来自江西婺源的洪根生喜欢吃家乡的菜糊，他饶有兴味地向妻女讲述着食物的寓意：“菜糊里加了豆腐意为有‘福’，豆芽表示有‘根’”；老兵们过年聚会，岳将军拿出了一瓶山西老家的陈醋，他高兴地为大家讲解“这醋讲究的就是色、香、浓、酸”，激动的山西老兵八百黑倒了一小碗，一饮而尽；老兵们围坐，细细品尝董家强从河北老家带回来的芝麻糖，听他讲大陆的变化，恍

4、惚自己也回到思念已久的家乡……朴素的食物不仅令老兵们口中生津，更让他们眼角泛泪，惟有这充满人情味儿的故乡味道，才能够在遥远的他乡给人以慰藉。这些平淡的细节刻画贴近生活的原始状貌却蕴含着感人至深的力量。8乡愁还体现在浓郁的中华传统文化情结之中。老兵们来自大江南北，他们在台湾所居住的眷村就是一个“具体而微的中国”，在语言文化、生活习惯和民风习俗方面一直保留着大陆各省的风格，折射出强烈的中国文化身份认同。剧中，过年、祭祖的传统习俗被反复展现：洪根生牢记父母生日，每年生日都会去庙里点一盏灯，为父母添寿；八百黑每

5、天蒸出来的第一锅馒头一定是用来供奉母亲。颇有意味的是，一纸空文的“授田证”被视若珍宝，除夕夜洪根生的老婆将丈夫的“授田证”与祖宗牌位一起供奉，对老兵而言，他们念念不忘的是“还是要回去的”，回到海峡彼岸真正的家乡，这张薄纸的象征意义远大过实际意义，就像杜守正说的那样“从心理上来说，它就代表着老家的几亩田，老兵做梦都喊着水牛在耕这片田。”《原乡》之所以感人心怀，正是这渗融其中的、浓得化不开的中国情结，其中不仅蕴涵着对故乡、故土的思念、眷恋，更是对中华民族传统文化的认同与皈依。在某种程度上，眷村人对大陆故乡的

6、思慕构筑起民族国家共同体的精神堡垒，显示出坚持中国身份、反对“台独”的特殊意义。也正因如此，《原乡》的主题从乡愁升华到家国情思，扩展了剧作的情感容量和思想内涵。二、以小人物命运折射大时代的变迁“人物是剧本的根基，是故事的灵魂和心脏”[1]，电视剧叙事核心应该始终围绕人的命运展开。《原乡》的创作者擅用“人物网”勾连“情节线”，通过塑造一群小人物――老兵的群像，细微体察他们的情感和命运，演绎出动荡时代、离散人生中的悲情与欢笑，从而侧写了一个大时代的悲怆。8《原乡》以“老兵返乡”为主线，用人物带动叙事，主线贯

7、穿故事起承转合的始终，起到勾联整个故事的作用。从一开篇就设置了“老兵与警总”，即“民意与高压政策”之间尖锐的矛盾对立冲突。以洪根生、杜守正、八百黑等为代表的台湾老兵思乡心切，想回大陆探亲，故事由此而“起”。而以路长功、老潘为代表的警总司令部，设置重重障碍，阻挠老兵返乡，双方矛盾冲突尖锐，故事进入“承”。杜守正受大伙的嘱托，冒死回乡探亲，辗转多地用摄像机纪录下大陆亲人们的生活状况以及他们对老兵们的思念与期盼，殊不知这一切都在警总的监控之中，他们将此立案并下了逮捕令。然而当路长功在录像中看到自己母亲苍老的面

8、容，听到她的哭泣与呼唤时，他激动不已跪倒在地，故事进入“转”的部分，也是全剧最紧张的高潮部分。最后，路长功也加入到“老兵要回家”的游行队伍中，游行规模之大前所未有，多重合力的促动下，两岸隔绝的坚冰开始消融。・荧屏广角蒋超，傅居正：日暮乡关何处是家国故土长相思8不难发现，剧作中老兵群体是情节的主要推动力和克服障碍的力量来源，这是一种集体精神的影像再现。坦诚重义的洪根生、朴实憨厚的杜守正、耿直率真的八百黑、保守谨慎的朱晋等等，这些形象鲜明、性格