《论语》与孔子的教育教学思想

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1、《论语》与孔子的教育教学思想摘要：高校语文教材中《论语》从不同层面反映了孔子的诸多教育教学思想。我们可以借助大学语文的课堂教学，在《论语》相关内容的讲析中渗透孔子教育思想和教学方法的传授，在提高学生人文素质的同时，也从教育理念的高度为大学生的未来准备了一定的职业素质，从而放大了语文课程的能量，其价值不言而喻。中国1/vie　　关键词：《论语》；孔子；教育教学；思想　　孔子是我国历史上伟大的思想家、政治家和教育家。他为中国古代文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。孔子一生中有一大半的时间从事教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较系统的教育教学思想。　　高校语文教材中《论语》12则分

2、别选自《为政》《公冶长》《雍也》《泰伯》《子罕》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》等十二章，从不同层面反映了孔子的诸多教育教学思想。教师在《论语》教学中，可以更深入地解析孔子的教育教学思想及其卓有成效的教学实践，从更高的层面领悟《论语》的精神境界。　　一、因势利导　　《子罕》篇记孔子言曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”村野农夫问事于孔子，孔子对事务事理并无了解，却能通过“叩其两端”的反问方式，层层剥笋，引导村夫自己得出解决问题的答案。这条语录不仅启示了我们学习的方法，更重要的是提供了教育的方式，即启悟式教学。孔子以能否在教学中实现对学生的启发作为评价

3、教学效果的标准之一。《卫灵公》篇记孔子言曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”《季氏》篇子曰：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐。”这些言论都充分反映出孔子在教学上坚持启悟的方法。　　二、学思兼修　　孔子有言：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”（《为政》）此话阐明了在学习中积极思考、学思兼修的重要性。孔子始终强调“学”的重要性：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）“学”的内容又须不断温习，才能充分掌握。“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）即言从已掌握的旧有知识中启悟出新的理解和认识，是学习的重要窍门，做到这

4、一点就能为师了。新的学识来源于旧的知识，这一过程中的重要因素是学生的主动思考。学生能否积极发挥主观能动性，决定了能否成功“知新”。显然，孔子认为应当学思兼备，缺一不可。学习需要明确思考方向，要抓住根本的东西。　　三、有教无类养境界　　“有教无类”是孔子首倡的教育主张。这一思想对古今教育都产生了重要影响。孔子创办私学，打破了教育的国别、地域、种族等方面的限制，使得人人都有机会学习，地位均等。孔子所言“学而不厌，诲人不倦”（《述而》），乃认为教师应力求道德修�B的自我完善，达臻“教书育人”的崇高境界。孔子还主张教师能够把“仁者爱人”的思想灌注到学生身上，做到真正的无私奉献。子曰：“德之不修

5、，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）勤奋不怠、孜孜不倦固然重要，道德修养也是不可忽视的。作为教育家的孔子以身作则，《诗》《礼》是孔子教育的主体内容，但更为重要的是，孔子在教育过程中对弟子和儿子一视同仁，施教无内外之别，这就凸显了孔子公正无私的品德。　　四、诗教礼教育情操　　孔子在实际的教育教学过程中，注重“诗教”与“礼教”的传授，以培养学生的高尚情操。孔子十分重视《诗》《礼》，反复强调学习《诗》《礼》的重要性。孔子教导孔鲤要学《诗》、学《礼》，以说话立身。又强调说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之

6、名。”（《阳货》）“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》）凡此均可见出孔子重视《诗》《礼》的程度。教师在讲解此类篇章时，可以补充有关《诗》《礼》的具体内容，而不必拘泥于作者的表层含义。孔子曾感叹：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《述而》）教师应向学生解释“周公”即代指“周公之道”，说明孔子期待恢复周礼。这也是孔子重视礼教的表征之一。孔子也十分注意教育内容的广泛性，如注重“文、行、忠、信”的培养等。这些都与当代培养社会文明、诚信和健全人格的社会公德教育内涵十分接近。　　五、学以致用创价值　　为学生开设大学语文，不仅要提高大学生的文学阅读能力和人文素质，更要促进大学生

7、学以致用，能将所学的教育教学理论知识成功运用于教学实践，以真正实现其人生价值。所谓“学而优则仕”，孔子教导学生所要达到的人生目标，是通过优异的学习获取治理政务的权力，并借此服务社会、服务民众。当今高速发展的现代社会对复合型人才的需求目标，与此颇为一致。从教育对象来看，大学生应当明确学习目标，懂得为何而学。孔子特别强调学习的目的性：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）古代的学者学习的目的在于修养自身的学问道德，而现代学人的学习目的却是用知