文艺复兴与宗教改革

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1、文艺复兴与宗教改革★考点要求：知道但丁、薄伽丘、彼特拉克等人的主要作品和马丁·路德的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。★选修一：第五单元欧洲的宗教改革★概念阐释：1、人文主义（人的价值、追求目标）见三维设计P173、2、因行称义、因信称义、信仰得救P175★知识梳理文艺复兴宗教改革不同点核心思想人的认识问题信仰问题涉及领域群众基础形式兴起和发展范围作用相同点产生背景矛头指向性质方式与手段与统治者的关系结果范围★问题探究1．文艺复兴时的人文主义思想【解读】文艺复兴时代的主流思潮是世俗主义、个人主义和

2、人文主义，其核心则是人文主义，其突出的特征是：高度重视人和人的价值，以人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者歌颂世俗人生，主张享受现世，蔑视天堂和来世，以理性取代神启，以人性反对神性，以人权反对神权，以自由平等反对特权和等级制度。人文主义成为当时对哲学、文学、艺术、科学、教育和生活方式都有广泛而深刻影响的一种社会思潮。当时的人文主义精神实际上是世俗精神、科学精神和理性精神的融合。阅读以下中国学者合著的《欧洲文艺复兴史•总论卷》中的目录（部分），然后回答问题 。　　第一章导论第二章文艺复兴的概念、实质内容与研究概况　　

3、第三章欧洲文艺复兴的主要成果概述第一节“人和世界的发现”　　第三节西欧经济的演进与政治的振兴第四节文化的辉煌与西方的崛起　　第四章文艺复兴的起源与发展　第一节意大利艺术的鼎盛第二节佛罗伦萨的经济、政治和文化发展第三节人文主义与新艺术的高涨　　第四节文艺复兴在意大利各地的传播　　第五章意大利的盛期文艺复兴及其后期发展　　第六章德意志文艺复兴第七章法兰西文艺复兴　第八章英吉利文艺复兴　第九章西班牙、尼德兰的文艺复兴　　　　第十章科学革命的新纪元和人文科学的新发展　第十一章欧洲文艺复兴文化在中国的传播你认为文艺复兴发生发

4、展有哪些特点？请为本书写一简介，要求做到：问题中心化、思维条理化、语言学科化。2．加尔文教在教会组织上的改革【解读】加尔文是法国人，因提倡宗教改革，遭受迫害而避难于瑞士日内瓦，并在那里形成了他的改革学说。加尔文教是一种代表新兴资产阶级经济文化利益的新教，其最为激进。加尔文提出建立由教徒选举产生长老的“民主教会”，反对教皇任命主教，以此来取消罗马教皇的特权和封建等级制，这将有助于新兴资产阶级政治上的崛起。加尔文教义在西欧各国得到了迅速而广泛的传播，为法国、荷兰、英国的资本主义发展提供了信仰的力量。〔材料〕长老的职责是

5、监视每一个人的行为，是友善地劝告他们发现的做坏事或生活无节的人。需要的时候，他们应当把问题提交受权实行严加惩戒的团体，而他们本身就是这个团体的成员。就像教会的组成一样，长老最好由选举产生：小议会选两人，六十人议会选四人，两百人议会选六人。他们应是品行端正、为人高尚、无懈可击、毋庸质疑、敬畏上帝高于一切和在精神上深谋远虑的人。他们的选举应使他们遍布城市的每一个区，以便他们能密切注视每一件事情。……——北京师范大学历史系世界古代史教研室《世界古代及中古史·资料选集》，1987年版，第597页根据材料概括加尔文宗教改革的

6、措施？3、材料一：有人认为中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神其理由是:宗教改革要说的是：“天地之间，上帝为尊；上帝之下，个人为尊”。只有高扬了神权，才能高扬人权；只有打倒了教权（天主教专制），才能高扬神权与人权”。曼德：《中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神——兼与刘军宁先生、秋风先生商榷》材料二：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。（人民版）欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，使西欧人从长期的基督

7、教神权统治中解放出来，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。（岳麓版）你认为材料一与材料二中的“神权”一致吗，文艺复兴和宗教改革有哪些相似之处？你认为当下中国需要是文艺复兴还是宗教改革精神？★思维导图★高考真题1、[2014·江苏卷]“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　)A．鄙视贫穷B．认为财富即道德C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教2、[2014上海]宗教改革时出现的新教，英文为Prot

8、estantism，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是指A．抗议《圣经》的权威B．抗议国王的权威C．抗议天主教会的权威D．抗议贵族的权威3、[2014海南]宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响文艺复兴