职业生涯设计修改

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1、<临沂师范学院20XX届职业生涯设计2009届职业生涯设计文化产业管理——我的职业生涯规划与设计姓名     刘琛         学号  200902120110       年级 2009        专业   文化产业管理       系 (院)  文学院       指导教师 王红坤2010年05月16日2<临沂师范学院20XX届职业生涯设计目 录一、自我分析1(一)性格分析1(二)兴趣分析2(三)人际关系2(四)身体状况2二、环境分析…………………………………………………………………

2、………………3(一)家庭环境3(二)学校环境4(三)社会环境5三、就业出口分析8(一)大学生就业现状6(二)个人职业意向7四、职业目标3五、职业与职业能力的素质要求3六、职业生涯实施方案3七、目标校正3(一)职业价值观6(二)胜任能力7注 释6参考文献7页码要右对齐谢 辞812<临沂师范学院20XX届职业生涯设计19世纪下半叶到20世纪上半叶,由于军事政治上一连串屈辱的失败,使得“中央大国”的迷梦被残酷的现实所打破,西方文化——迥异于中国的传统文化——这时也乘势而入。承统着中国传统文化的这个时代

3、的知识分子们,同时又受过西方教育的正规训练,对西方文化的精神底质有着相当精确的把握,那么,在这时,在这批知识分子内心,这两种异质文化的相磨相戛,碰撞冲突,使得他们在对传统文化上主要表现出三种典型的心态或者说倾向,那就是:眷顾、弃绝、超脱,而辜鸿铭、鲁迅、林语堂则正是典型地代表了三种心态。一、良民主义·吃人·常识当然,这三人对中国传统文化性质的认识是很繁复庞杂的,这里,试图抽出他们对传统文化最有统摄的一面,并为此后论述作一铺垫。(一)良民主义我试图以“良民主义”(TheReligionOfGood

4、-Citizenship)来概括辜鸿铭对传统文化的看法①。辜所谓的“良民主义”就是注重人的精神力量和道德自律,并相信道德是调控社会生活乃至国际关系的万能之手。他认为眼下一次欧战的爆发正证明了在西方靠牧师(宗教),及随之的军队和警察来保障社会秩序的正常运作是行不通的,只有注重个人苦修和道德自我完善的中华文明才是拯救欧洲精神破产的唯一出路[1]。1、避免欧洲社会那种以武器对抗武器的局面。辜认为要让人们知道“善”的力量,这也是东西文明分野之所在。儒家文化是在“人之初,性本善”的理念上建立起的,它为中国

5、人提供了一份对人的本质天然的自信和与宽厚地亲和着外界的根据,通过品行砥砺来抵御,净化后天恶质的入侵,就是在这种理念下,形成了中国人的基本国民性格,如,儒雅,敦厚,忠诚,宁静,成熟,谦逊等,造就了中国式的“良民”。而且,“君子”应同时具备“爱心”(sympathy——这里译为“爱心”似更妥当)和“才智”(intelligence)这两个要素[2]。其中“爱心”则是来自于“心底和精神的最深处”的。(以下略)“文化产业管理”缘何迅速成为热门专业12<临沂师范学院20XX届职业生涯设计19世纪下半叶到2

6、0世纪上半叶,由于军事政治上一连串屈辱的失败,使得“中央大国”的迷梦被残酷的现实所打破,西方文化——迥异于中国的传统文化——这时也乘势而入。承统着中国传统文化的这个时代的知识分子们,同时又受过西方教育的正规训练,对西方文化的精神底质有着相当精确的把握,那么,在这时,在这批知识分子内心,这两种异质文化的相磨相戛,碰撞冲突,使得他们在对传统文化上主要表现出三种典型的心态或者说倾向,那就是:眷顾、弃绝、超脱,而辜鸿铭、鲁迅、林语堂则正是典型地代表了三种心态。一、良民主义·吃人·常识当然,这三人对中国传

7、统文化性质的认识是很繁复庞杂的,这里,试图抽出他们对传统文化最有统摄的一面,并为此后论述作一铺垫。(一)良民主义我试图以“良民主义”(TheReligionOfGood-Citizenship)来概括辜鸿铭对传统文化的看法①。辜所谓的“良民主义”就是注重人的精神力量和道德自律,并相信道德是调控社会生活乃至国际关系的万能之手。他认为眼下一次欧战的爆发正证明了在西方靠牧师(宗教),及随之的军队和警察来保障社会秩序的正常运作是行不通的,只有注重个人苦修和道德自我完善的中华文明才是拯救欧洲精神破产的唯一

8、出路[1]。1、避免欧洲社会那种以武器对抗武器的局面。辜认为要让人们知道“善”的力量,这也是东西文明分野之所在。儒家文化是在“人之初,性本善”的理念上建立起的,它为中国人提供了一份对人的本质天然的自信和与宽厚地亲和着外界的根据,通过品行砥砺来抵御,净化后天恶质的入侵,就是在这种理念下,形成了中国人的基本国民性格,如,儒雅,敦厚,忠诚,宁静,成熟,谦逊等,造就了中国式的“良民”。而且,“君子”应同时具备“爱心”(sympathy——这里译为“爱心”似更妥当)和“才智”(intelligence)这

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