文本解读的四个层次

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1、文本解读的四个层次　　不可否认，文本解读是有深浅的，但这个“深浅”指的并不是整个文本，而是文本的主题或思想。而对于整个文本，解读是有层次的，语文教师只有在各个层次上解读出符合语文性质和学情的内容，才能真正有效地呈现文本，完成课堂教学。此外，语文教学的优劣也不只是通过文本解读的深度与否来体现，语文是有温度的，语文是给人美的享受与思想的启迪的，因此，语文老师在解读某一文本时，不能仅仅将眼光投向某一层面，对其无限挖掘与生发，而是应关注到整个文本，关注到所有的学生，根据教学实际在多个层面上呈现文本，展开课堂教学。　　语文教学的过程是一个循序渐进、水到渠成的过程，因此

2、文本的解读也必然是由浅入深、由形象到抽象、由理解到审美思考的过程。在这个过程中，语文教师要带领学生在文本中徜徉，贴近文本、体悟文本，实现从语义层到形象层，再到审美层，最后到思想层的跨越，真正从多个层面，春风化雨、潜移默化地熏陶、感染学生。　　一、语义层　　语义层即语言的表层意思，也是语文教师带领学生解读文本所应达到的最基本层面：理解。但我们知道语言具有内隐性和潜在性的特征，所以在解读文本时，就不能只满足于语义层的理解，而应引导学生向文本更深处漫溯，去品味语义背后的深层内涵。在实际的教学中，很多老师在解读文本时，特别是在解读古诗文之类的文本时，往往会停留在语义

3、层，因为古诗文是传统文化的精华，年代的久远以及古今语义的差异，使得现代学生学习起古诗文来就比较吃力，而有些教师就是看到了这一点，在讲解古诗文时仅仅停留在语言的表层意思上。　　比如在解读陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”时，仅仅翻译为：在东篱之下采摘菊花，悠然间，看到远处的南山；又比如在解读《渔父》里面的“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”时，也是直接翻译为：他在沅江边上游荡，沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。这或许也是很多专家诟病一线语文教学而提出“深度”语文的原因吧。当然，文本解读不能仅仅停留在语义层面，但又不能不解读出语义，这是由历史原因和学

4、生的实际情况所决定的。如果学生连基本的语义都不理解，再深刻的思想，再优美的意境，在学生看来也只是空中楼阁、海市蜃楼。　　二、形象层　　文本解读的第二个层次是形象层。就是除了让学生读出字面意思，还要让学生形象地见出画面，直观地感受到情感，生动地体会到意境。语义层很多时候只是告诉学生“是什么”的问题，这个词是什么意思，这句话是什么意思，这篇文章讲了什么，而学生也只是理解却不知道为什么是这样。同时，语文的魅力、文本的意境、文本的美也往往是通过意象传达出来的，因此，从这个层面上讲，一个语文教师在解读文本时如不能解读出形象层，不能形象地、直观地、生动地呈现出文本的内涵

5、，那么他的解读是失败的。　　比如还是“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗，何谓“悠然”？悠然即闲适的样子，如何能看出闲适？后面一个“见”字，见是无意中偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真意趣。此外，“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是美的，更是自然的运动，因其无意志、无目的、无外求，所以平静、充实、完美，更显“悠然”。　　再如“游

6、于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，“游”是游荡的意思，但游荡是一种怎样的状态呢？无目的、散漫地行走，可以想象得到当时屈原万念俱灰，行尸走肉般游荡的状态。“枯槁”是干瘦的意思，这个固然不错，但这个意思如此干巴巴的，学生不容易接受，形象地解释：“枯”指“古木”，即“百年老树”；“槁”指“树木上头缺枝少叶”，即“树冠光秃”。形体容貌如同干枯的树干一样，可见人干瘦的程度。　　对文本形象的解读能让学生切身地感受到文字的意思，触摸到文字的温度，体会到文字的力量，领悟到文字的魅力，这样更能激发学生的学习兴趣和热情。　　三、审美层　　如果教师在解读文本时不能让学生有一

7、种审美享受的话，那倒不如不分析，不讲解。现在很多学生之所以不喜欢上语文课，不喜欢语文，一个很大的原因是语文教师在解读文本时干瘪、无趣、无味，生硬而直白，没有把文本的美好、趣味与诗意解读出来。而好的语文课堂，成功的语文课必然是美丽而诗意的，无论老师的语言，还是对文本的理解，肯定是形象而生动的，能给人美的享受和思想的启迪。　　比如徐志摩的《再别康桥》：“我轻轻地招手，作别西天的云彩”。一些老师在解读时认为，徐志摩跟云彩告别，实际上也就是跟康桥告别，表达了依依惜别的深情。这样分析就很生硬直白。实际上，云彩是夕阳下最特别的一种景物，云彩和夕阳组合成一幅完美的画卷。我

8、们想一想，云彩给人的感觉是怎样的？轻盈的，飘逸的，云