从斜玉部文字看中国古代玉文化

从斜玉部文字看中国古代玉文化

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1、从斜玉部文字看中国古代玉文化.txt如果青春的时光在闲散中度过,那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧。杂草多的地方庄稼少,空话多的地方智慧少。即使路上没有花朵,我仍可以欣赏荒芜。从斜玉部文字看中国古代玉文化岑运强 汉字是世界上最古老的文字之一,属于表意文字系统。所谓表意文字,是不直接表示文字读音,而是用特定的书写符号来表现语义。汉字“因形示义”,正是从语义着眼而产生并发展起来的。汉字是世界上最具特殊性的一种文字,由于它的表意性,它与汉文化有着不可分割的联系。每一个字都代表了一定历史阶段的社会发展状况,反映了特定的社会生活的某一侧面。它往往是对古代社会生产力的发展状态、

2、古人思想发展状态的吸精抽髓式的精确描摹和记录。如“f¨@①”,《说文》释曰:“女子已嫁曰f¨@①,服也,从女持帚洒除也。”“女子已嫁”,则“服”于夫;“持帚洒除”,说明了古代女子深囿于家庭婚姻内部,没有权力参与社会政治生活的地位状态。又如“玉”字,作为《说文》中玉部227字之首,它所表达的是什么意思呢?它的原始状态又是什么样子呢?一、玉字溯源玉在《说文》中形“王”(@②为“王”),释曰:“象三玉连其贯也。”殷墟甲骨文卜辞中玉作“丰(《乙》二四四)或附图{图}(《乙》二三二七)”,为了弄清“丰”是否确如《说文》所释,我们有必要先看看另一个字:“礼”。“礼”字原文作

3、“@③”,卜辞,今文多作“fēng@④”,从珏,从@⑤(即从鼓),此字为会意字,表现古人在鼓乐声中以玉来祭享天地鬼神之状。王国维在《释礼》中说:“案殷墟卜辞有fēng@④字,其文曰‘癸未卜贞@⑥fēng@④(《殷虚书契后编》卷下第八页),古“@⑦”“珏”字同,卜辞“@⑧”作“丰、附图{图}@⑨、”三体,则fēng@④即fēng@④矣。又有“附图{图}”字……此诸字皆象二玉在器之形。古者行礼以玉,盛玉以奉神人之器谓之@⑩,若fēng@④。”《说文·玉部》也说“珏,二玉相合为珏”,则“王”似非“三玉连其贯”,而是指“一玉”,是一个具体器物的名称。卜辞中多有“三玉、五

4、玉”的记载,如:“庚午贞……于帝五玉……在祖乙宗卜(《粹》一二)癸酉贞帝五玉……其牢(《后》上二六、一五)…其鼎用三玉犬羊(《佚》七八三)”这些记录均可证明“王”应是具体的器物。卜辞玉字作为象形文字,其造型必以客观存在的玉质器物形体作为根据,而与卜辞同时期出土的各种类型玉器中,唯有偃师二里头文化遗存出土的玉柄形器的形制与玉字字形相类似,并且玉柄形器作为礼器,也与“古人行礼以玉”相吻合。卜辞玉字作为象形文字,追根溯源,很可能就是渊源于二里头文化的玉柄形器,是一枚刻着数节的玉棒的象形,“↓则是玉棒顶端的缨饰。由此而看,祭祀中的“三玉、五玉”当指三枚、五枚玉柄形器,也

5、就是说,玉字初文是玉柄形器的专称,只是到了周代金文当中,才发现玉字逐渐冠于其它玉质器名之上,成为这种矿物的专称。《现代汉语词典》中对玉的解释是:“矿物,硬玉和软玉的统称。”按照地质学界、珠宝界的现代地质学理论,玉分为硬玉、软玉,硬玉专指翡翠,软玉则指由透闪石为主要矿物成分的玉,在中国主要指新疆玉;同时,地质学界将硬玉、软玉统称为真玉,而不属于这两类的玉石则称为假玉。中国传统的玉的概念包含的范围则很广,《说文》“玉,石之美者”,《辞海·玉部》“温润而有光泽的美石”,不单包括新疆玉、岫岩玉、南阳玉、蓝田玉等,也包括玛瑙、绿松石、翡翠、水晶、琉璃、琥珀等等。《说文》内

6、收玉部字227个,涉及玉制礼器、玉饰物,玉的别称,玉的声音,玉的光泽,玉的色彩,玉的雕琢等各个方面,其中还有“珉、@(11)、@(12)、珏、hu¨n@(13)、璁、@(14)、@(15)、yǔ@(16)”等一部分“石之似玉者”。下边介绍几种比较重要的玉器,以便读者阅读后文。璧:《尔雅·释器》中说“肉倍好谓之璧”(肉指璧体半径,好指内孔半径),是一种扁体圆形环状玉器,古代重要的礼器。《周礼》郑注曰:“礼神者,必象其类,璧圆象天。”所以以璧祭祀天。良渚文化出土的璧造型朴素,商周以后始有花纹,诸如龙纹、虎纹、雕字等。到了春秋以后,璧的礼器地位衰退,多用来作饰物佩带于

7、身。最著名的璧当推卞和发现的“和氏璧”,围绕它曾发生了著名的“完璧归赵”故事,成就了蔺相如的一代英名。琮:外方内圆,柱状,空心的一种玉器,新石器时代开始出现,到汉以后消失,以良渚文化中出土最多。《周礼》郑注曰:“外八方,象地之形;中虚圆以应无穷,象地之德,故以祭地。”主要用于祭祀地,是一种重要的礼器。圭:类似剑尖,上端呈尖锐的等边三角形,下平直的一种玉器。《周礼》郑注曰:“圭锐,象春物初生。”就器形来看,圭刃钝、瘦长,不利于作武器劈杀,也不宜当刀、铲一类工具使用,结合《周礼·典瑞》“王j¨n@(17)大圭,执镇圭”的记载,圭很可能是由兵器退化来的王权的象征,进而

8、成为身份的标志。璋:古书

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