文与可画筼筜谷偃竹记ppt

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1、文与可画筼筜谷偃竹记苏轼题解：文与可（1018～1079），名同，字与可，四川省梓潼县人，北宋著名画家，是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城)。据说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了。筼

2、筜谷，在洋州，盛产一种叫“筼筜”的竹子，此竹生长在水边，粗壮高大。神宗熙宁八年到熙宁十年，文同在洋州作知州，常去筼筜谷观察竹子。《筼筜谷偃竹》就是此时所画。偃竹，仰斜的竹子，起伏，不平直。偃竹形容竹子的积极向上生长不惜的气节。文与可《墨竹图》郑板桥墨竹图写作背景本文属于杂记，记叙了苏轼和文与可之间的深厚情意，并阐述了文与可的画论，是一篇有回忆，有议论，深情缅怀亡友的文章。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。七月七日作者晾晒书画时，见到文与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优秀

3、散文。课文赏析竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。主谓间的具备语气助词代节叶表修饰堆叠完整的竹子仔细挥动前进放任、放松“稍”却、竟然与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？能做到这样明白……的原因主谓间一致，统一适应作熟练平常明白、清楚音节助词子由为《墨竹赋》以遗与可曰

4、：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。写把赠送取得、获取认为意蕴、道理方法同意并且思考：1、本段可分几层？各写了什么？第一段：介绍文与可的绘画理论和自己的心得体会。①文与可的绘画理论——成竹在胸。②自己学习与文可画论的心得。③引用苏辙的话，指出与可绘画技艺的精妙、深邃。2.苏辙引文运用了什么手法？类比。庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：

5、“吾将以（之）为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”丝织品，绢踩兼词，之于把…作为话柄等到把Yù，告诉去聚集形意动，认为…贵重书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”又大概，大致打算应当于是，就证实如此的，这样的画出没有用来…的与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《

6、筼筜谷偃竹》遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”能说会道但退休养老于是，就把但赠送气势筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游（于）谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。曾经表判断笋子水边哪里桌子状语后置打开没有控制住这信封第二段追忆二人交往中的三件趣事。都和画竹有关◆第一件，不为士大夫作画。——狂傲、漠视名利的性格。◆第二件，谈竹形与竹势的关系。认为神似重于形似，二人艺术观相通，是苏轼推崇欣赏文与可的一个原因。◆第三件，令文同夫妇喷饭的“筼筜谷”诗第二段所记三件事，

7、写得风趣幽默，“横说竖说”，貌似不经意，实则选材很有讲究侧重分别表现了文同为人、为画、为官的特点。——幽默，称赞了文与可为官清廉。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。死这晒搁下的从前跟没有隔阂记载第三段交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间。全文结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层由