胡同文化教学设计

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1、《胡同文化》教学设计（人教版03年第一版高中语文第一册第四单元第14课）（广西玉林市一中唐振声）一、教学目标1、认知目标：了解作家及其作品，了解有关序的文体知识。2、能力目标：（1）概括胡同和胡同文化的特点，理解胡同文化的内涵，培养概括能力理解能力；（2）弄清胡同与胡同文化以及与它们的没落之间的内在联系，辩证看待它们的没落，培养思辨能力。3、情感目标：品味作者对胡同和胡同文化的复杂情感，体味本文的语言特色及创作风格，培养文学情操。二、教材内容及重点、难点分析《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的序，书名是“胡同之没”，序方就是围绕

2、“没”字下功夫。文章公二个部分，先谈胡同的起源、发展，再谈胡同文化的特征，最后谈胡同文化的衰落。看似悠闲散漫，但其中的内在联系却是非常紧密的。因此，设计教学时一定要有一个整体的规划，体现文章这种内在的紧密的联系，能力目标（1）是重点，能力目标（2）则是难点。汪曾祺并没有把这篇书序当作正儿八经的来写，其实说它是一篇散文、小品文更合适，文章语言平淡、朴素、口语化、但很有味儿，亦不失典雅之气，能给人以美的享受。三、教学对象分析1、南方的学生只会对巷子弄堂比较熟悉，但对北京的胡同却是很陌生的。《胡同文化》是高中第一册中以介绍文化为主的文章，对于刚从

3、初中升入高中的学生来说要理解文化这种抽象概念有一些难度。而文章中除了介绍文化之外，却先以大篇幅介绍胡同的特点，这之间是何联系，学生也很难弄懂文化与具象的关系。所以有必要让学生通过图片或虚拟游览来领略北京的胡同，了解文化与具象之间的关系，才能有助于学生整篇理解课文，并在查阅后口头交流讨论。2、南方学生日常所讲的普通话与北方特别是北京味的普通话相差甚远，因此听标准的录音朗读效果极好。4、根据心理学分析，进入高中阶段的学生抽象思维能力逐步形成，具备对事物的一定的评判能力，因此进行一定难度的思维训练，能激发学生的求知欲，思维的紧迫感，很能促进学生的

4、发展。四、教学策略及教法设计新课标引进了阅读对话教学理念，指出课堂阅读教学是对话教学，是师本、生本、生生、师生的对话，本课的教学设计将尽力体现这种理念，采用听读、提问、讨论等方法来促进这些对话，因为这种类型教学的实施在师生身上有一个实验、过渡适应的过程，因此是“有限的对话”，其中亦体现学生的学习的合作性、探究性，。因此要让学生充分听读文章，充分品味文章，并质疑问难，引导学生讨论研究，在老师的点拨下深入理解文章的思想内涵，探讨传统文化走向没落的问题，品析作者对胡同和胡同文化的情感。五、教学媒体设计1、教学地点：多媒体教室2、对教师的基本技术要

5、求：熟练操作多媒体计算机、视频展示台、投影仪。3、以Powerpoint形式组织课文内容，展示图片，增强对胡同以及胡同文化认识，使用多媒体播放播放录音，品京腔京韵。三、教学过程（一）导入新课同学们，我们广西的民歌刘三姐所唱的山歌清丽婉转，陕北民歌如黄土高原，信天游相比之下粗犷直率，为何有这样的差异？是因为地域的不同，形成了不同的民俗文化和地域文化。而今天我们就随汪曾祺一起去看看北京的胡同文化。（二）明确目标1、概括胡同和胡同文化的特点，理解胡同文化的内涵。2、体会汪曾祺对北京胡同文化所怀的情感,学会辩证看待胡同及胡同文化之没。3、了解汪曾祺

6、的创作风格，品味文章的语言。（三）介绍作者及有关序的文体知识1、作者：汪曾祺（1920－1998）江苏高邮人。我国著名小说家、散文家、戏剧家。他的小说《受戒》和《大淖nào记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。2、序跋：序分赠序（写出来送人的文章），书序（又有自序、他序、代序之分）；跋则是后序后记。（四）解题：1、胡同：hútònɡ也曾写作“衚衕”。宽度只可步行的小巷;宽度只可通行一辆车的小街。（《高级汉语大辞典》）文化：人类所创造的财富的总和,特指精神财富,

7、如文学、艺术、教育、科学等。（《高级汉语大辞典》）设计思路及多媒体应用分析由学生熟知的广西民歌、陕北民歌的差异导入对文化的具象认识，由此提示学生文化就在我们的日常生活中，并提出学习对象，把学生的注意力指向文本。使用幻灯片投影，明确学习任务。使用幻灯片投影，积累相关的文学文化常识。给出关于胡同及文化的解释，是给学生认识理解胡同文化的含义的工具。所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。—英·泰勒《原始文化》2、问：何为胡同文化？明确：在课文中指在胡同里生活的居

8、民的一种精神状态(或文化心态)包括他们的生活习惯、人际交往、处世哲学等等。（一）听录音朗读，同时展示北京城、胡同、四合院的图片，一边品味文章。（二）提问：作者对胡同及胡同文化的前