近代中国思想解放的潮流

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1、近代中国思想解放的潮流A组·(45分钟 100分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.右边漫画(漫画中的字:经学难抵洋枪炮)反映了近代中国有识之士的认识。面对这一现象,先进的中国人较明智的直接反应是 (  )A.民主科学,思想解放B.学习十月革命,建立劳工社会C.内抚乱民,外和诸夷D.师夷长技,富国强兵2.“是书何以作?曰为以夷攻夷而制,为以夷款(和缓、安抚)夷而作,为师夷长技以制夷而作。”从上述材料中,我们不能得出的结论是 (  )A.魏源写本书的目的是使国人了解敌情B.魏源写本书的目的是抵制外国侵略,他具有强烈的爱国主义精神C.魏源已认识到了外国人的长处,能平等对待外国

2、人D.魏源具备一定的近代外交意识3.中国近代史上的一部分人“因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”。这部分人“难以挣脱传统”的原因是 (  )A.坚持中学为体,西学为用B.维护传统思想及制度的需要C.对西方传统的难以接受D.中西文化传统的迥异4.梁启超说:“盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了 (  )A.维新派看到“开民智”的重要性B.西学在中国得到广泛传播C.维新变法重视与群众运动相结合D.国人清醒认识到世界潮流5

3、.康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记·礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明 (  )A.维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用”B.康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论C.维新派以民主共和制为改革目标D.儒家学说与西方民主思想是相通的6.下图所示为1904年驻日大使杨枢的一份奏折(部分),造成该情况的主要原因是 (  )A.甲午战争后,国人的救国思潮由物质层面转向制度层面B.甲午战败后,国人救国求速成,学习文科较易入门C.日本近代化起步时间短,科技不如欧美发达D.中国儒家文化传统一向重道轻器,重人伦轻科技7.“一个环绕

4、康梁的精英集团与以张之洞为首的官绅集团,形成一个全国性的思想对峙……后者主要是清政府内部有关洋务政策的辩论,而前者则是攸关传统政治秩序的义理基础的论争,也是中国现代意识形态斗争的序幕。”对此解读不正确的是 (  )A.官绅集团主张向外国学习B.精英集团主张废除君主制C.两大集团的主要分歧在于要不要变革政治制度D.两大集团的对抗实质是两大阶级的对抗8.鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服……”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为 (  )A.儒家思想对中国的影响根深蒂固B.新文化运动

5、解放了思想C.辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D.儒家思想符合专制需要9.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到支持者。”上述情景出现于 (  )A.戊戌变法时期B.清末新政时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期10.陈旭麓指出,新文化运动“不仅仅是反传统主义运动,更是一场现代价值的重建运动”。“价值的重建”指的是 (  )①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢③用自我价值取代宗族本位④用民主自由取代专制独裁A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④11.中国的京剧始于18世纪末,外国话剧公元前好几百年时就有了,但新文化

6、运动时期仍然把京剧称为旧戏,把话剧称为新戏。这主要是 (  )①出于反封建专制的需要 ②有利于传播西方的各种观念 ③京剧只为帝王将相服务 ④对中西文化认同存在绝对化倾向A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④12.李大钊在北京大学的一次演讲中说:“我老老实实讲一句话,这回战胜的,不是联合国的武力,是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府,是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造,就是这样开始。资本主义就是这样失败,劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是 (  )A.弘扬民主科学的时代精神B.号召工人罢工响应学生运动C.推动中国思想界学习苏俄D.颂扬五四运动取得的胜利二、非选择题(本

7、大题共2小题,第13题30分,第14题22分,共52分)13.工业文明的崛起,给中国带来巨大的冲击。如何应对这“千年不遇之变局”,成为近代中国面临的最严峻课题之一。阅读下列材料,回答问题。材料一 机房织造不用手足,其机动以火烟,可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。道光十八年……棉布计银万有二千四百万两……一年运出之货价银二万一千六百四十万有余两。……其广推贸易之法,有火轮船航河驶

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