子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐——《论语》授课老师：蕲春一中吴菊芳【教学目标】1、知识目标：掌握重点文言词的意义及用法，了解古汉语中宾语前置、状语后置这些常见的特殊句式。2、德育目标：通过课文的学习深刻理解孔子的思想及其现实意义。【教学重点】1、掌握重点文言词的意义及用法，把握古汉语中常见的特殊的文言句式。2、理解“吾与点也”所体现的孔子的思想。【教学难点】理解“吾与点也”所体现的孔子的思想。【教学方法】1、诵读法2、表演法【课时安排】一课时【教学过程】一、文本研习1、简介《论语》及孔子的思想（大屏幕展示，学生齐读

2、）。【设计意图：让学生对论语及孔子的思想有个大致的了解】5《论语》是一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。孔子主张实行仁政，以礼治国。2、看课文，听配乐朗诵【设计意图：让学生更正字音，把握文章的语气、语调及其停顿】3、学生自由朗诵课文【设计意图：读正字音，熟悉文本。】4、看课文，听翻译录音【设计意图：让学生了解课文大意】5、知识点归纳（发小页子，学生自主学习）【设计意图：疑难解析，排除障碍】（一）重点字词读音    哂 （sh

3、ěn）   舞雩(yú)     铿(kěng)尔      沂(yí)     俟(sì)  撰(zhuàn)  （二）通假字1、鼓瑟希（稀）   2、莫（暮）春者   3、唯求则非邦也与（欤,句末疑问语气词）（三）词类活用1、端（礼服）章甫（礼帽）（名词作动词   穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词   弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词   吹风、乘凉）4、曾皙后（方位名词作动词  落在后面）5、冠者五六人  （名词活用为动词   戴……帽子）（四）文言句式1、不吾知也（宾语前置）不了解我啊！52、则何

4、以哉（宾语前置）那么做些什么呢？3、何伤乎？（宾语前置）那有什么关系呢？4、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）有别国的侵略军队来侵略它，接着国内又有饥荒。5．异乎三子者之撰（状语后置）与他们三个人的才能不一样。6．浴乎沂，风乎舞雩（状语后置）在沂水里面洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。7、为国以礼（状语后置）用礼治国。8、则何以哉（固定句式） 那么做些什么呢？9、尔何如（固定句式）怎么样呢？10、是故哂之（固定句式，因此、所以）所以笑他。（五）古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等

5、到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）5、如其礼乐（至于/如果）1、学生自由翻译全文【设计意图：融会字词，贯通全文】2、看课文，教师翻译全文【设计意图：作权威性订正并强化学生的自学成果】二、巩固拓展学生用白话文分角色表演，再现情境。【设计意图：通过此形式加强学生对课文的理解。】操作过程：1．大屏幕展示人物个性。5子　路——直率（率尔而对曰）冉　有——谦虚（如其礼乐，以俟君子）公西华——谨慎（非曰能之，愿学焉）曾　点——洒脱（鼓瑟兮，铿尔，舍瑟而作）2．学生

6、分组准备。（分成五组，每组代表一个人物形象）3．上台表演。（每组推荐一名代表扮演本组所要表演的人物）4．教师小结。（点评五人表演情况）三、探讨两个问题【设计意图：拓展延伸，让学生通过课文的学习深刻理解孔子的思想及意识到孔子对于现实有很多借鉴意义】1、探讨一：讨论“吾与点也”的深刻含义（先让学生讨论，发表看法，然后教师总结）⑴学生讨论，发表看法⑵教师总结：对于这个问题，历来专家、学者都有争议，大致有以下三种看法。（大屏幕展示）①认为体现了孔子积极入世的思想“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影。”—《论语疏达》杨

7、树达“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”—《中国历代散文选》主张以礼治国，曾皙说的是礼治的结果，社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”、“礼治”、“教化”的政治主张相符。5②认为体现了孔子出世的思想“道不行，乘桴浮于海。”“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕。”－—《史记》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”仕途上的失败导致晚年孔子回鲁国后恬退避世的思想很突出。曾点描绘的是一种闲散、洒脱、自由自在的生活，正符合晚年

8、孔子的心境。③祭祀图“雩祭，祭水旱也．”——《礼记》“曾点描绘的暮春郊游是春天人们求雨的祭礼．——王充曾点能对古礼（懂礼）作如此具体生动的描绘，此寄托自己的理想（为民），这在孔子看来是很难得的．2、探讨二：孔子思想对于当今社会是否有现实意义（结合以上对孔子思想的分析，先让学生讨论，然后发表自己的看法）。⑴学生讨论，发表看法⑵教师总结：孔子以仁为本，以礼治国，反对暴政，战争