子路曾皙冉有公西华侍坐

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1、子路曾皙冉有公西华侍坐孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名“陪长者闲坐”气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”宾语前置于因为认为平日就了解做课文围绕谈“志”展开孔子问志弟子言志孔子评志（1）（2-12）（13-16）四位弟子“

2、志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。１.用温和自谦的话首先打消师生年龄上的隔阂，解除了学生的思想顾虑，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”和蔼可亲、平易近人2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱车辆率然，轻率的样子夹侵略的军队接着笑饥荒等到子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；

3、由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。道理表修饰子路孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三

4、年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”宾语前置或者治理等待至于古时称面积的用语。纵横六七十里。百姓富足冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见……治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君主了。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让志：性格：侧重富民“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”宾语前置或者名作动，戴礼帽名作动，穿礼

5、服诸侯相见诸侯共同朝见天子公西华也是在孔子点名指问后才述志。有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦

6、各言其志也。”弹奏放下何妨起才能“稀”，稀疏表承接曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”“暮”少年长叹的样子唱歌语气助词定成年人名作动，吹风赞成曾皙（点）不讲从政，治理国家，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求。暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？

7、”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”留在后面曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”治理或者凭借谦让因此国家Yú，句末语气词形作名，小事句首语气词孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜孔子为何“哂”子路？赞赏坦率发言委婉批评其轻率鲁莽非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜