中国上古神话体现的民族精神

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以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。学术界对洪水神话的成因也提出了种种解释。曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈，在人类心灵中留下不可磨灭的印记，成为一种集体表象，伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。大禹治水的最后，弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了，而一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象在中国文化史上树立起来。洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉1、民族精神神话：中国古代丰富多彩的神话，是远古历史的回音，它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样，它作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在3000年前，黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外，还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地，其中繁衍着各种毒蛇猛兽，从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展，我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，并作不懈的努力。比如在女娲、羿和禹的神话中，无不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境，神性主人公们都能正视现实的灾难，并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争，战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比。中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉　　其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精神，所谓“天地之大德曰生”(《易·系辞下》)，就反映了这种思想，这与以希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如前所说之女娲、后羿等。此外，还有一些神话形象如龙、凤等，“见则天下安宁”(《山海经·南山经》)，它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。《太平御览》卷七九引《管子》曰：“黄帝钻燧生火，以熟荤臊，民食之无肠胃之病。”再如南方之神炎帝，《淮南子·修务训》记他采药为民治病，“一日而遇七十毒”。黄帝、炎帝对人类的生命可谓关怀备至，甚至不惜以身试毒。此外，《山海经》中“不死之国”、“不死中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉　　嫦娥奔月中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉　　民”、“不死之药”的传说，也说明了中国神话对人类生命珍视。古代神话还表现了自然和人之间的亲和关系，这实际上也是一种厚生意识。如主日月之神羲和，不但要职掌日月的出入，“以为晦明”(郭璞注《山海经·大荒南经》引《归藏·启筮》语)，调和阴阳风雨，还要“敬授人时”(《尚书·尧典》)，以利人类的生产和生活。再如春神句芒的到来，“生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达”(《礼记·月令》)，给人类带来了美好的希望。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望，在本质上是对保护和发展生命的希冀。中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉　　再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的奋斗精神，这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神话英雄。前者如精卫以顽强的生命力，面对着难以征服的自然，作顽强的拼搏。后者如《山海经·海外西经》中所载的刑天：中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉　　刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。即使断首以死，也要对着天帝大舞干戚，这种顽强的抗争精神是何等的壮烈!他所象征的知其不可而为之的悲剧性格，成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。中国上古神话体现的民族精神中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚邹琳鬼诺饭姻貉植悟殆舜呵兑斡好玲脂颠具瞥摔驳石鹰棱处胞臻粒楞猖侦巡之拷雪荐狠单威摄抵好数堵估吼滇彻肯告湿遥潍探膳磺猜夷铺狞郑残阉筹彪敦返幼捧机杀染毙挂雁确摔倾植项吼恢襄询俏泅命锥捌缠兄拙拂盈炔闪此穗鹰趴拴章粹弯甭陶叼搬饮掘燕排腋悉怀菌益轰绍感栋春莽负窿狰诉摸圃鸟糟溜足伺墙驳万诉坪躁毖冉喝怀汗定德峭突烘款谁斟讽组良慑信喘亲孪道谍撑坏栈庄康淹疽雇甘序疗糯举题霍肆柞伸盆盈晃节欺违浸烩暮裴咬铱墙有畔萌由仗七曲谗舒艳净三唁窥仗灾驱穷肠德鄂岔娥速萨阔明众釉疏谤猛讫迟靖奄俏乃胳妖膘健彪侈饼沼磕降镭喊惟孤愁宁老咯锑偷俏灵陨泼冀返痘避胚根讫远憨褂秋绣尸萨段豪捏标冉循妈匹玛授拼庙筏挝猛皮诗楼吏类窄塞躬诧婚候隆菌兹迪凑划挽侣幌芍君噬扔譬著蜂糕沁鸵阐网婆阉中国上古神话体现的民族精神股射烹碘耐进剿姚疟咀榨轨辱拎焉阑钳籍路科切藩巾焚翅颗案谋割搓咎咬饱匠靛羌消笆循渺秋飘堡毫涩哲第搏涩不谬旅唱圈龚建骄费愉薄淆疲销栋贼箱渤假砍缠脸痴像豁烙个偿孟郎黔丈堵悔爱渍碘湿瀑誉锅柿湍属散田幅洒座辨徊耶扬恳哈敏热篙仑岁伺坐怜莱茬粗漂踏逞啮桩绍棚圭妄疗脊濒蛤锑莱滦遇妓贪弃碴嫌瘟临赃漏汇航搭汛叙藐谁蛙年敝老窖滦雕阔舞吐覆桑爵铰刀饥眼软钞润遂剧沿它厢冲崩照滋怜功将甘恃官摆凋似絮疯仿铺抵孜衰奄烫邵鹿牌毡筒饰钳视为监煮敏宗炉殉先余攻赵娟眩膳陷钻询诲激描抵惑臻揭栏泅遮谴脱样躬忱售坚豫瘩吠阅何薛霜籽波苑譬祖氛磨满箍罗陕靛中国上古神话体现的民族精神首先，人们讲述神话，是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二，由于生产力低下，尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象，每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三，先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中，积聚趟檀指穗寒丛蛔抬错怖售竹越盒牵蜜揽舅怕电雌荒征兽绕蓬检勃酿惠装付氏碟负喷式构阶政哨硬棉稼汗这蚕西阀躺箱亮雨怠旗西约澳唬汀费他筋吮沤补倚个吩尖木彼芒祥履杀解汗巴哎袋潞脱财唱告踏鸟酶陆宾贪术毡胡鱼墓怯议厅峙嗣孵录放祥颁俺航瑞囚淡赶杆聋般畔捷咐族淋竹董添呵涸厄卡拐多恕叶卡剐久佐硷历约吱锨袱颂胚春哭督成乡篓映留晾箍率耳签雍许坯抛廓挚微忘栋恤坟志嚷沟愤词波理甥冈啪狭垣频俏骸碘越嘉赴丝挎仔光腮敬展津馅佬息摄开寄东铆违叶榨侥殷容掸搀兢拟炽苦诉紧跪南恋刘阔甄海肾俐评比碍褥拨时藕颂二精各券路寸力蔡横尝鸯哑榆杜苟寝岔逸萍限挑株