【历史】天津市第一百中学2013-2014学年高二上学期第一次月考试题9

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1、高二历史(文科)一、单项选择题(1*45=45分)1.春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现,其根本原因是A.众多著名思想家的努力结果B.地主阶级成为统治阶级C.周王室无法控制诸侯争霸导致D.牛耕和铁农具的推广使用冲击井田制2.“百家争鸣”从根本上说是“诸子百家”A.对社会变革不同见解之争B.不同学术观点之争C.不同教育观点之争D.不同社会阶层之争3.下列表述不属于孔子思想精华内容的是A.己所不欲,勿施于人B.以德治民,反对苛政C.维护周礼,贵贱有序D.有教无类4.孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者,爱人”②贵贱有“序”③“

2、己所不欲,勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④5.孔子、孟子、荀子思想的共同点是A.认为教育可以兴国B.具有唯物主义的观点C.重视民意D.认为统一是民心之所向6.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生:“Therivercancarryaboat,yet,itcanturntheboataswell.”这句话反映的思想,最早见于中国古代哪一位思想家的著作?A.KongQiuB.ZhuangZhouC.MengKeD.XunKuang7.电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城

3、的故事,据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料,下列介绍故事背景的资料违背史实的是A.思想界出现了“百家争鸣”的局面B.原先地位较低的“士”阶层开始崛起C.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D.“学在官府”导致墨家不能办私学8.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想,这主要表现在A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻”B.建议“罢黜百家,独尊儒术”C.认为天子受命于天,地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓,如残暴,天将降灾祸于他9.汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献,在他统治时期:①教育为儒家所垄断 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育

4、系统④私学兴盛A.①②③④ B.①②③C.①③④D.①②④10.“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在A.战国时期B.秦朝C.西汉D.唐朝11.下列有关宋时期程朱理学的描述,错误的是:A.是儒、道、佛三家思想融合的产物  B.二程的理学学说有唯心的一面C.适应了统治阶级的政治需要   D.成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学12.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指:10A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论13.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》

5、等一大箱书籍上京赶考,这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋14.下列对中国传统文化主流思想——儒家思想的阐述,有误的是A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者15.明清之际三位进步思想家的思想实质是A.儒家思想在新的历史条件下的活跃 B.宋明理学的深化和发展C.汉唐民本思想的悄然复兴 D.资产阶级民主思想的兴起16.“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪部著作A.《明夷待访录》B.《日知录》C.《焚书》

6、D.《船山遗书》17.古希腊智者学派的出现,表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量,也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。这种理论是A.水是万物的本原B.感觉即知识C.人是万物的尺度D.知识即美德18.在古代雅典,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德19.彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的

7、那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了A.重视人的价值,崇尚人性B.反对人们对现世生活的追求C.反对个人私欲的膨胀、泛滥D.维护教会的神学和世俗权威20.被称为“人文主义”之父的是A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.彼特拉克 D.莎士比亚21.马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A.独立的思考与自主的精神 B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统22.要想深入了解美国的民

8、主政治制度,最好阅读以下哪本著作A.《哲学通信》B.《论法的精神》C.《社会契约论》D.《纯粹理性批判》23.卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供

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