十六大以来国内生态文明研究综述

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1、十六大以来国内生态文明研究综述曹固强[摘要]十六大以来，学术界从多学科、多角度研究生态文明，取得了丰硕的成果，呈现出百花齐放百家争鸣的局面，这些成果为建设生态文明提供了可资参考的观点，为理论上进一步研究生态文明奠定了基础。但是，由于研究时间不长，生态文明本身的多样性、复杂性和实践性，对生态文明的研究还有待加强。[关键词]十六大生态文明综述十六大以来，随着科学发展观的提出，生态文明的研究颇受学术界关注。据笔者统计，研究生态文明的文章有近万篇，以“生态文明”命名的著作以百计；由于生态文明本身的复杂性以及研究者观察问题的角度不同，观

2、点各异，可谓百家争鸣。但是，就总体而言，基本上是围绕着什么是生态文明，为什么要建设生态文明，怎样建设生态文明展开。本文拟对十六大以来国内生态文明的研究做一综述。一明晰概念是科学研究的逻辑起点，要研究生态文明，首先必须对“什么是生态文明”有清晰的把握。学术界从不同的角度对生态文明的定义、历史方位和特征作了众多解读。“生态文明”概念是谁提出的？据现有资料，1984年叶谦吉教授在前苏联讲学时提出了“生态文明”的概念；1987年刘思华提出了“社会主义生态文明”的概念。刘思华.正确认识和积极实践社会主义生态文明［J］.马克思主义研究，2

3、011，（5）.那么什么是生态文明？对这一问题，大家的分歧比较大。目前主要有三种观点。第一种观点认为生态文明就是指人与自然和谐相处。俞可平认为，生态文明就是人类在改造自然以造福自身过程中，为实现人与自然之间的和谐所作的全部努力和所取得的全部成果。俞可平.科学发展观与生态文明［J］.马克思主义与现实,2005,(4).陈寿朋认为，“生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。”陈寿朋.浅析生态文明的基本内涵[N]．人民日报，2008-01-08.第二种观点认

4、为，生态文明不仅包括人与自然的和谐，还包括人与人、人与社会的和谐。潘岳认为，“5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve7生态文明

5、，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。”潘岳.论社会主义生态文明［J］.绿叶,2006,(10).第三种综合上述看法提出了折中的观点。认为生态文明有狭义与广义之分。狭义的生态文明，要求实现人与自然的和谐；广义的生态文明，不仅要求实现人与自然的和谐，而且也要求实现人与人，人与社会的和谐。笔者认为，生态文明的核心是人与自然的和谐，人与自然的关系必然实质性的包含人与人，人与社会的关系，因为与自然发生

6、关系的绝对不可能是单个的人，只能是社会的人，这样人与自然的关系必然扩展到人与人，人与社会的关系。如何认识生态文明的历史方位？就是说，生态文明是否独立的文明形态？大家的看法也不统一。第一种观点可称为“大文明论”。他们认为，生态文明作为人类社会一种新的社会形态，是人类社会在渔猎文明、农业文明、工业文明之后新的社会文明，内在地包含着物质文明、精神文明和政治文明，而不是与之并列。余谋昌是国内较早研究生态文明的学者之一。他认为，“人类文明经历远古文明、农业文明和工业文明时代三个阶段，即将进入它的第四个阶段——生态文明时代。”余谋昌.生态

7、文明论［M］.北京：中央编译出版社，2010.19.第二种观点可称为“小文明论”。他们认为，物质文明、政治文明、精神文明和生态文明共同构成社会文明这个大系统，生态文明与其它文明是平行和并列的，他们相互促进，相互影响，是贯穿所有社会形态始终的一种基本结构。张云飞.试论生态文明的历史方位［J］.教学与研究,2009,(8).第三种观点可称为“折中说”。他们认为，从广义上说，生态文明是一种新型文明形态；从狭义上说，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的文明形式。黄承梁等认为，文明从纵向发展可以分为原始文明、农业文明、工业文

8、明和生态文明；从横向发展可以分为物质文明、政治文明、精神文明和生态文明。黄承梁.生态文明简明知识读本［M］.北京：中国环境科学出版社，2010.笔者认为，到目前为止，还只能看到生态文明与物质文明、政治文明、精神文明的并列地位，能否作为一种社会文明形态还有待于历史的发展。生态文