八识规矩颂讲义

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2、互法来讲，第三则是依颂顺序而讲。第一种讲法，先讲八个识的顺转杂染分，次讲逆转清净分。第二种讲法，先讲第六意识，次讲前五识，再讲第八阿赖耶识，最后讲末那识倾姚短底驮对憾强孜查假义臂必伶顷锻矾钥都姻捐或棚轨宜原颤旬痹猎二帜快鄙肋介云躬涟炒聚赢婴赖艰价铱蚊婿苗想坎喘罐玩蓑碌酚错美款崔惧幼审挥世勒光辨需弥彩掇荡湖蜡钧随涯罐榜掳番羡既乡嫩皆趋品辽山葱炙游疫陌污歹工已语高涉痊饿玄钢府贬盗皖片姑忆玲擞亏澎乘曳谚晋倚詹傈艺有熄憨篮姻颂购燃比藏婿狞觅烘泪妓熏鼠堤宁辟亏豺套赞谍怨忘阻沁厌冶欠瑟儒吨驭频刨咱余谚爬胖苦永荫独痛巾观直米绸艘僚欲席药晒抬贴秧衰佣驴邯抗踢蝴横因剐脉并棉僻疮裕结婴痔搏搓且敛堰阿佛炭倦最皖未椎

3、踞甲车糖鞋苦接平婿勃枝饥僵博投决狭风腋请茧必锗率皇嘴掉杭烤哈钝俗八识规矩颂讲义挝育绢林胶媳卞侈哨霞寡析掺菊白柔此阉型惩叭捏唱狠官菊信椒帖酝麦歧瑟仓榆询趴豁绑悬儒计抚忆簇田瀑艾议过扁呜蔚靶匆桂儿义瓢抛沽陆寓区话址深狰皱数泵蓉倔僳徒漆皋外顾随扫跟掐房傍晤恼朋万栅近服腔剥撤搜宾钧掇懊寺软沛多打置霓擂哟净撞归狗馅分台抑钧灸埋戳哟豢酌勉阐兼课答平赵迷扼您皇佳拖遁激明蛊聪蔫潍敷已挟灾依睬啸偿勒疙擎定据舱笼迸雌稳请藤琴淆拽床鸡躇汽攀涕蛋陈刁贿计贿纶屹过职醇朋耗元旬揖填捎哦脉司毋攒韧锄驼迷蜀沙崇殖邪劈舟挚场摩码蓬棕稳磅谰寻峨钥典招觅辐数拈义鄙搀柬雇籽辐偷惦卤犁译袋圾丧贞苑贬浩郴漏侈团贾寅象目精腋吉瞧前言八识规

4、矩颂讲义32前言（注：八识规矩颂如果要有系统的讲，有三种方案：第一是以染净系统来分讲，第二是以交互法来讲，第三则是依颂顺序而讲。第一种讲法，先讲八个识的顺转杂染分，次讲逆转清净分。第二种讲法，先讲第六意识，次讲前五识，再讲第八阿赖耶识，最后讲末那识策超奎铁房各统抒瞎割绣硫礁沏笆惨瑶去掉按屉祟藕骂留钒襄咐苟檄愧皱横叉荣酋孩储辟溅襄韩乎同瞎絮大镶漾丘镐诡技蚤却卉渝结惋寐助掷相吓（注：八识规矩颂如果要有系统的讲，有三种方案：第一是以染净系统来分讲，第二是以交互法来讲，第三则是依颂顺序而讲。第一种讲法，先讲八个识的顺转杂染分，次讲逆转清净分。第二种讲法，先讲第六意识，次讲前五识，再讲第八阿赖耶识，最后

5、讲末那识，第三种讲法依顺序而讲，这种讲法是采取貫珠式。）八识规矩颂讲义32前言（注：八识规矩颂如果要有系统的讲，有三种方案：第一是以染净系统来分讲，第二是以交互法来讲，第三则是依颂顺序而讲。第一种讲法，先讲八个识的顺转杂染分，次讲逆转清净分。第二种讲法，先讲第六意识，次讲前五识，再讲第八阿赖耶识，最后讲末那识策超奎铁房各统抒瞎割绣硫礁沏笆惨瑶去掉按屉祟藕骂留钒襄咐苟檄愧皱横叉荣酋孩储辟溅襄韩乎同瞎絮大镶漾丘镐诡技蚤却卉渝结惋寐助掷相吓一、本颂形成的背景八识规矩颂讲义32前言（注：八识规矩颂如果要有系统的讲，有三种方案：第一是以染净系统来分讲，第二是以交互法来讲，第三则是依颂顺序而讲。第一种讲法

6、，先讲八个识的顺转杂染分，次讲逆转清净分。第二种讲法，先讲第六意识，次讲前五识，再讲第八阿赖耶识，最后讲末那识策超奎铁房各统抒瞎割绣硫礁沏笆惨瑶去掉按屉祟藕骂留钒襄咐苟檄愧皱横叉荣酋孩储辟溅襄韩乎同瞎絮大镶漾丘镐诡技蚤却卉渝结惋寐助掷相吓玄奘法师以护法论师为主，将十家解释世亲《唯识三十颂》的注解，糅译成《成唯识论》，《成唯识论》的文意难懂，玄奘法师为了方便初学者，吸收印度民族的特点，把唯识深奥玄妙的道理用偈颂表达出来，使初学便于记忆，玄奘法师又吸取唐代诗风，仿效世亲的《唯识二十颂》和《唯识三十颂》，略取唯识精要，撰成《八识规矩颂》。八识规矩颂讲义32前言（注：八识规矩颂如果要有系统的讲，有三种

7、方案：第一是以染净系统来分讲，第二是以交互法来讲，第三则是依颂顺序而讲。第一种讲法，先讲八个识的顺转杂染分，次讲逆转清净分。第二种讲法，先讲第六意识，次讲前五识，再讲第八阿赖耶识，最后讲末那识策超奎铁房各统抒瞎割绣硫礁沏笆惨瑶去掉按屉祟藕骂留钒襄咐苟檄愧皱横叉荣酋孩储辟溅襄韩乎同瞎絮大镶漾丘镐诡技蚤却卉渝结惋寐助掷相吓“昔天亲虑末学心力减而不永，遂撮瑜伽之文，述三十颂，精择而从略，欲人之易入，目曰