查经资料大全

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1、那鸿书(大卫鲍森)大卫鲍森-36那鸿书那鸿在约拿之后150年，两人都被差去向尼尼微传讲灭亡的信息，但两者的差别在于，神在那鸿这次没放过尼尼微。这两个先知都形容神不轻易发怒，但到了那鸿时，尼尼微的大限已到，神的怒气一旦爆发就不可能止息。那鸿书第一章是宣告尼尼微将倾倒；第二章是描述他们的遭遇，而且描述得非常仔细；第三章从描述变成解释原因，亚述被灭亡完全是因为残暴没有人性。这是一首德文诗，郎法罗把它翻译成英文。大意是这样的，神的磨磨得慢，却是磨得非常细。祂耐心站立等候，要将全部都给磨细。神的耐心有用完的

2、一天，神非常有耐心并且充满怜悯，但是祂的耐心会有用完的一天，这是先知的讯息。 约拿把时机搞错了，当时神对尼微微城仍然有怜悯有耐心，约拿却以为尼尼微城大限已到。但是到150年以后的那鸿，神的时后到了。那鸿也是带来毁灭的讯息，但是这次已经没有希望。这次他们不可能有正面的反应。错误的看法是以为神永远不会生气、不会惩罚、不会毁灭一个城市或国家，其实神会的，祂会的;也许祂不会轻易发怒，但是这不表示祂从不发怒。事实上，神的怒气很像炉火上的一锅牛奶，已经用慢火煮了很久，突然间沸腾起来。你如果睁开眼睛，会看见神的

3、怒气正在酝酿。祂对我们国家的怒气正在酝酿，心眼张开的人会看见。但什么时后会沸腾呢?这是我们要问的问题? 不警醒的人不知道已经在临界点，突然间牛奶沸腾，满溢出来，煮的人才赶快跑去厨房，喊着说:牛奶溢出来了。但如果你一直警醒，就不会感到意外。各位，距离约拿150年以后，先知那鸿来了。首先我们来看看那鸿的背景，我已经说过他是北方人。我们要记住，所罗门驾崩以后，南北方一直没有统一，不断发生内战，北方十支派和南方二个支派分裂。北方十支派保留了以色列的国名，南方的两个支派便雅闵和犹大，以较大支派名称命名，称犹

4、大国。所以南北两方分得很清楚。约拿是北方人，当时南北已经分裂，而那鸿也是北方人。我稍微介绍一下历史背景。 公元前亚述以色列1354亚述乌巴列一世(第一个王)(北方诸王)853撒缦以色三世→入侵失败亚哈王约770               ←先知约拿耶罗波安二世733(普勒)提革拉昆列色三世→攻取拿弗他利比加王721撒缦以色五世→掳走北国以色列十支派何细亚王(南方诸王)701西拿基立→围攻撒路撒冷希西家王663亚斯那巴→攻下底比斯(北埃及)(亚述巴尼伯)约630               ←先知

5、西番雅约西亚王约620               ←先知那鸿612辛沙以实昆(尼尼微城倾覆) 607亚述乌巴列二世(亚述帝国亡)约雅敬王  这些是北方的王，这是亚哈王，你们都知道亚哈王，他取了一个坏皇后耶洗别。再来是耶罗波安二世，约拿就是在这个时后去尼尼微;再来是比加王、何细亚王，这期间亚述的势力日渐壮大，在亚哈王的时代，亚述来攻打北方十支派，亚述没有打赢，但是之后会再回来。提革拉毗列色三世作王的时后，亚述回来攻下拿弗他利，拿下一个支派。后来撒缦以色作王的时后又回来攻下十个支派，以色列十个支派就

6、此消失，被掳离开以色列地，从此之后就只剩下南方的犹大国。希西家作王的时后，西拿基立来围困耶路撒冷，我们看以赛亚书的时后会再探讨这件事，那次的事件非常戏剧化，一个天使独自击溃十八万五千名亚述敌军，天使就有这个本事。等一下我会给你们看十八万五千名副枯骨的照片。在耶路撒冷城外，被考古学家挖出来。亚斯那巴作亚述王的时后攻下了北埃及的底比斯，亚述国势变地非常的强大。接下来是两位小先知，一位是西番雅，今天我们先不谈他，但是我要读一下他对尼尼微的预言。 西番亚是这样说的，他说:「耶和华必毁灭亚述，使它的首都尼尼

7、微城，荒凉干旱如同旷野，曾经傲人的大城，将成为群羊吃草之地，各类牲畜野兽必在那里栖息，箭猪要在那里挖洞栖身。尼尼微城要成为废墟，有秃鹰和鹈鹕在其中筑巢，站在毁坏的窗边鸣叫。又有乌鸦在门前啼叫，宫殿里的香柏木尽都剥落，整座城一片凄凉荒无。以上我所念的是西番亚的一段预言。但是最后去宣告他们，大势已去的先知是那鸿。西番亚就是在这里发出的预言。那鸿跟约拿一样也亲自去跟他们说了，给他们最后的警告。 那鸿和约拿的差别在于，神这次没有放过尼尼微，有趣的是这两个先知都形容神不轻易发怒，但是到了那鸿的时代，尼尼微的

8、大限已到。神的怒气一旦爆发，就不可能止息。一旦过了临界点，神的怒气就爆发，圣经常把那日称作，神忿怒的日子。到那个时后，什么都无法止息祂的怒气。神的怒气在酝酿的时后，还有转圜的余地。但是在祂怒气爆发以后，什么都挡不住。神的怒气在不同的时后，向不同的人和不同的国家发作。但最终神忿怒的日子到来的那一天，大家宁愿被地震的裂口吞吃，也不要见识到神和祂儿子耶稣的忿怒。这是启示录六章讲的，所神的怒气在这个时后爆发出来。虽然这个时后，尼尼微的王试着再次禁食祷告，想学上一次约拿时代的作法，可惜这次不