《孔孟》课件4

《《孔孟》课件4》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、“正心诚意，修身齐家”==>“治国平天下”圣人孔子举世公认的世界上最伟大的思想家儒学作为实践智慧、生活智慧、历史智慧，是一种深邃无比的生命智慧。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“爱人”，积极地讲就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍正》），消极地讲就是“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），即“忠怒”这个“一贯之道”。“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。“礼”是孔子政治思想的体现，他反复主张“为国以礼”、“齐之以礼”、“约之以礼”。孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。

2、学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。做人格言己所不欲，匆施于人。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！与朋友交，言而有信。孟子是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以“兼济天下”为己任，倡导自省精神，以身作则，言行中也处处体现出这种自律。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，

3、近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此[翻译]：]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的

4、地方。”就在这里定居下来了。回忆一下孟子名言，有哪些？老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。老而无妻日鳏，老而无夫日寡，老而无子日独，幼而无父日孤，此四者，天下之穷民而无告者。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。山东至今仍流传一段民谚：天下文官祖，累代帝王师，说的就是孔子。儒家管理学的基础，是顺着人之常情建立起来的：把“正心诚意，修身齐家”推广到“治国平天下”。朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。与光明相伴的，是孔子的入世情怀。梳理思路文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二

5、人思想言行的差异，后部分分析原因。这两部分的衔接处在那儿？有何作用？第五小节，承上启下，指明以上几段意在说出两人思想言行的不同，以下部分的要旨是分析这种不同的原因。这段中概括二人思想言行不同的原因，在于时代的不同，即发生了重大变化的中国局势从根本上制约着两位圣人的思想。——--这种大历史观还是黄仁宇研究古代人物、事件的典型方法。课文研究孔孟的不同，是放在一个怎样的基本框架内？即他们以济世治国为理想追求的共同思想基础和政治态度。这是比较分析的前提。有哪些三大不同？孔子孟子1、态度轻松紧张2、性善性恶性恶来自先天性善如水就下3、对“礼”非常重视不甚重视对“礼”的态度为何有如此大的差异？孔子

6、生活在春秋时代末期封建制度没完全败坏诸侯征伐仍以道德名义战争是贵族竞技式，有“礼”的公认原则孟子战国前中期七雄以准备长期厮杀军事动员，全民皆兵战争方式，杀人盈野，草菅人命毁灭式彻底清除敌方探究学习1、“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”是什么意思?表现了孟子怎样的感情和思想?“老羸转乎沟壑，壮者散而之四方”出自《孟子·梁惠王章句上》，原文大意是：邹穆公问孟子：“这次和鲁国的冲突，我的官吏牺牲了33个，老百姓却没有一个为他们效死的。杀他们罢，人太多；不杀罢，又太可恨，怎么办好呢?”孟子答道：“当灾荒年岁，您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野之中，年轻力壮的便四处逃荒，而您的库房里却装满了财宝，

7、官吏们也不把这种严重情况报告给您，他们不关心人民疾苦，现在老百姓可得到报复的机会了!”这段话，一方面表现了孟子的仁政思想，认为为政需以身作则，要爱护人民，民贵君轻；另一方面，从中我们可以看出孟子对统治者毫不客气地指责，毫无隐讳地表达自己的不满，锋芒毕露，具有鲜明的革命精神。2、“风乎舞雩”句怎么理解？孔子和子路、冉有、公西华及曾皙谈志向，轮到曾皙时，他说出一段诗情画意的话来——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归