西学东渐公开课.ppt

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1、第20课西学东渐华夏戎夷狄蛮禽兽禽兽禽兽禽兽盲目自大愚昧无知图一鸦片战争前夕中国人的思想状态鸦片战争前中国人的“华夷世界体系”材料：“惟我大皇帝抚绥（安定）中外……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也……而外来之物，皆不过以供好玩，可有可无……接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由速行移覆，切勿诿延！”——1840年1月18日林则徐《谕英国国王书》“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的

2、战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》近代开眼看世界的第一人是谁？材料2：彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也!——1842年9月林则徐致友人的私函一.器物----地主阶级抵抗派—师夷思想1.背景：西方技术冲击民族危机经世致用再兴起2.代表：①林则徐：开眼看世界教材介绍了哪些史实说明他是“开眼看世界第一人”？设立译馆，翻译报刊和《各国律例》；组织编译《四洲志》，了解西方的历史地理。材料二：欧罗巴人天文推算之密，工匠制作

3、之巧，实逾前古。其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取其技能，而禁传其学术，具存深意。”（3）据材料三，分析魏源“师夷长技”的局限性？材料三：“不善师外夷者，外夷制之”；“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”（4）据材料分析，林、魏“师夷长技”的目的是什么？止步于西方的学术；固守中国传统儒学。史学探源——摘自《海国图志》：强国御辱材料一：“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；（1）依据材料一，分析林、魏所指的“长技”是什么？强调学习西方的军事科技；一.器物----地主阶级抵抗

4、派—师夷思想（无实践）1.背景：西方技术冲击民族危机经世致用再兴起2.代表：①林则徐：开眼看世界②魏源：《海国图志》（地理历史专著）师夷长技以制夷（军事）----反侵略3.影响：学习西方、救亡图存成为近代思想主流难能的“睁眼”可贵的“师夷”设立译馆，翻译报刊和《各国律例》；组织编译《四洲志》，了解西方的历史地理。在国内：少有人问津骂声扑面而来大逆不道的书主张付之一炬最终在国内的印刷数仅有千册左右荣光在日本：如获至宝革新内政的“有用之书”被大量翻印，印刷了15版“呜呼!予与魏,……可谓海外同志矣!”孤寂难能的“睁眼”，可

5、贵的“师夷”《海国图志》历史的悲剧，在第一次袭来的时候，人们往往蓦然麻木，当再次袭来的时候，人们才会感到切肤之痛……20年后的中国：曾国藩面对《北京条约》“阅之不觉呜咽”，奕目睹圆明园的大火“痛哭无以自容”时，他们力排众议，小心翼翼的将“师夷”的主张付诸实施。“中国文武制度，事事远出西人之上。独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》（1865年9月）“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事。”“中国学术

6、精微、纲常名教以及经世大法，无不具备，但取西人制造之长补我不逮足矣。”——张之洞《劝学篇》（1898年）嫁接封建制度西方先进技术“中学为体”：“西学为用”：封建制度和纲常为国家根本学习西方先进的科学技术思想：“中学为体，西学为用”器物----地主阶级洋务派—中体西用（实践）背景：（1）清内忧外患（2）西学更广泛的传播概念：学习西方先进的科学技术用以巩固封建制度和纲常礼教活动分类旗号活动成就军事工业民用工业筹划海防思想教育自强求富（1）安庆内军械所（2）江南制造总局（3）福州船政局（4）天津机器制造局（1）轮船招商局、开

7、平煤矿（2）汉阳铁厂、湖北织布局（1）创办京师同文馆等新式学堂（2派留学生出国深造建成北洋、南洋、福建三支海军设问：洋务派向西方学习了什么？自主学习当时清政府中存在的不同声音：窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》无形之巧(中国的伦理道德）胜于有形之巧（西洋技艺）万倍也，何必见异思迁，用夷变夏哉！──选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》洋务派：学习西学，维护中体顽固派：反对西学，维护中体问题：中体西用体现的政治智慧是什么？那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的

8、士人，在封建主义充斥的天地里……如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》思想：中体西用学习西方先进的科学技术用以巩固封建制度和纲常礼教器物----地主阶级洋务派—中体西用（实践）背景：（1）清内忧外患（2）西学更广泛的传播实践：洋务运动创办军事工业、民用工业筹