谈文学翻译中文化的可译性

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1、谈文学翻译中文化的可译性摘要：文学翻译既是两种语言之间的转换，同时也是两种文化的转换，即是从另一种文化的角度阐释原来的文化，向译入语的读者传递原文的文化内容。本文主要从地域环境差异、风俗习惯差异、宗教文化差异等角度，来讨论文学翻译中存在的文化差异，并探讨了文化的可译性。而文化之所以可译主要是在于其超地域性的特点。超地域性一方面是指共同性或人类共有文化的存在，另一方面是指文化的传播和交流的交融性。关键词：文学翻译；文化；可译性；一、引言语言与文化之间本身就有着密不可分的关系。首先，语言是人们在认识自然、改

2、造自然的劳动中产生的。从某种意义上来看，任何一种语言都凝聚了该语言民族在认识和改造世界过程中所取得的全部智慧和经验，是本民族文化的宝库。因此，语言就是文化的载体，而语言的翻译便是文化的翻译，自然文学翻译也是文化翻译的过程。文学作品通常都会展现出丰富多彩的民族文化，承载着厚重的民族文化和悠久的文化传统，是我们人类语言的精华。而且文学作品多具有典故、双关、谚语、成语等表达方式，所以在文学作品的翻译过程中就会出现文化差异的问题。文学翻译就是将某一特定文化中所展现的内容、风格、含义再现于另一文化语境中的过程。在

3、这一过程中，译者需要处理的问题不仅仅在于两种语言符号之间简单的转换。因为语言是文化的载体，同时也是文化的重要组成内容，而文学翻译的难点就在于对其文化的翻译。文化差异在文学翻译中绝对不可忽视，需要正确地处理文学翻译中的文化差异问题。二、文学翻译中的文化差异地域环境差异地域环境差异是指由所处地理环境的不同而形成的差异性特征，也就是说不同的地理生存环境，会在不同的民族文化中形成不同的地域文化，具体表现在不同民族对同一种现象或事物有不同的语言表达方式。因此，我们应该要正确认识这种地域环境差异在文学作品中的表现，

4、和对同一事和物在不同地域的不同理解。在翻译实践中，需要考虑译文的可读性，以免造成译文读者的费解，从而造成原文信息的缺失，要尽量把原文中的含义用译文文化的可理解方式充分地表达出来。比如在中国，由于受大陆性气候影响，“东风”常常和“春天”有关。而在英国，“东风”却意味着“寒冷和干燥”。风俗习惯差异不同民族的风俗习惯会形成完全不同的风俗文化。因此不同民族的社会风俗的差异有时会使原文难以忠实地表达出来。比如问候语的是使用，中国人见面通常会问对方“吃了吗”或“干嘛去”，而英语本族语者一般用“Hello”或“Hi”

5、，可以想象如果将其直接译成“Haveyoueatenyet?”或“Whatwillyoudo?”，一定会造成一定程度上的误解。宗教文化差异一个民族的宗教文化包括了其宗教信仰、宗教著作、宗教意识、宗教制度等等内容。因此，在翻译过程中，译者就会遇到许多与宗教文化相关的表达方式。比如中国的三大宗教：儒教、道教、佛教在中国民众中已具有了深远的影响力。而在欧洲和美洲，人们信仰的是基督教，他们认为世界是上帝创造的，世界上所有的一切都依照上帝的指示行事。在宗教文化的影响下，有些词语的含义已远远地超越了原有的含义，并且

6、随着语境的不同，其含义也有所不同，比如“临时抱佛脚”、“放下屠刀，立地成佛”等，简单地直译已经不能够传递所要表达的意思。三、文化的可译性可译性就是指在两种不同的语言之间，通过语言转换，将源语文本（sourcetext）用另外一种语言表达出来，以此实现两种完全不同语言的人群对同一个事物的理解。即可译性就是指双语转换中源语（sourcelanguage）的可译程度。首先，我们人类对于客观世界的本质认识具有一致性，正是因为这种共性，不同民族的语言虽然在各自不同的领域存在并发展，但同时也存在着相应的等值特征，因

7、此是可以互译的。其次，我们人类文化具有广泛的共性及交融性，大部分文化符号是可译的，在两种语言之间能达到一定程度的对应。文学翻译中的文化差异必然会在语言文化意义和内涵方面表现出明显的矛盾冲突。语言文化符号信息量越大，文化差异就越大，可译性难度也就越大。因此，我们需要尽量去避免文化色彩淡化，最终实现最大可译性程度。再次，我们谈到了地域环境的不同而引起的文化差异，但也相对地存在着文化超地域性的特征，文化的超地域性主要表现为文化的交流与融合。有些文化信息首先在某一特定地域产生并发展，然后再通过信息传递或转换被其

8、它地域所接受、吸收和消化。文化的可译性可以从三个角度来阐释:第一，译者能理解原所要传达的文化信息；第二，译者可以用译人语来表达自己所理解的原作所承载的文化信息；第三，译人语读者能理解并接受译者所表达的文化信息。“理解”、“表达”和“接受”这三方面既相互联系，也互相影响，它们的共同作用构筑了译者在与读者之间的平衡。四、结语中西方文化之间因为各种原因存在着很大的差异，我们要承认这种差异，在翻译实践中，采用多种方式来缩小这种差异，以使目的语读者能