《秋水》教学设计

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1、《秋水》教学设计《秋水》教学设计[设计思想]本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、分析、拓展延伸，言关键是让学生深入形象并找到美感。[教学内容分析]本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析掌握的主题，另一方面也要明确这篇的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。[教学目标分析]知识目标1．初步了解庄子的思想及其作品风格；2．理解和掌握中常见的言虚、实词的意义和用法及言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这

2、个形象的可爱之处。德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。[教学准备]多媒体[素材推荐]1、中华成语画廊《望洋兴叹》。2、《秋水》朗读flash[学习过程]一、导入对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。二、走进庄子（板书：秋水　　庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。庄子名周，战国时期宋国蒙人，大

3、体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。　　庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉学史纲要》中曾经这样评价他的：“其则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地

4、生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说

5、：\’儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。\’千百年，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。为了把它的“道”说清楚，他在中用了很多小故事让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。三、听动画范读，正音以后，齐读。径（ìng）涘（sì）殆（dài）四、基础知识预习检查分组检查——1、重要实词百川：众多。泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。两涘：两岸。旋：掉转。面目：偏义复词，指面部

6、。野语：俗语。闻道百：听说的道理很多。闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。２、活用词语百川灌河古：黄河　　今：河流古今异义至于北海古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。同“辨”，分辨通假字泾流之大，同“径”，直以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语少仲尼之闻形容词作动词，小看轻伯夷之义者形容词作动词，轻视顺流而东行方位名词作状语，向东本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为１０秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够

7、提前４０秒。４、特殊句式。①闻道百，以为莫己若宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。②吾长见笑于大方之家。被动句：见……于，见，被。状语后置：“于大方之家”后置。５、成语①望洋向若而叹曰望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条而感到无可奈何。②吾长见笑于大方之家。贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。五、分析　　问题一：河伯的感情是如何变化的？答：欣然自喜——望洋兴叹。问题二：河

8、伯为什么会欣然自喜？答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。答：野语