秋水教学设计

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1、1.课题《秋水》2.课型精讲3.辅助工具（1）教具（2）多媒体4.教学目标知识与能力目标：通过学习，让形式理解“人贵有自知之明”的道理过程与方法目标：培养学生收集信息合作交流的能力与思维能力。情感态度价值观目标：1、让学生了解怎样做人的道理。2、让学生知道用于承认错误。5.教学内容教材分析：本篇案例设计的屮心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。本堂课主耍是节选，当然和庄子在《秋水》篇

2、的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的6.学情分析本文实际上讲了人应该谦虚，是进行正确的人生观教育的极好材料。在学生常握屮心后，进一步引导学生顺着作者的思路读。以加深对认识自身不足的理解，同时认识思路清楚对表达中心的作用。7.教学方法合作探究8.教与学教师的教学过程学生的学习过程第一课时教学目标1、学习生字新词。2、初读课文，理清课文层次，了解文章是怎样围绕中心论点论述的。教学过程：一、导入对于庄子，闻一

3、多先生曾这样评论「'屮国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。二、走进庄子（板书：秋水庄子）问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。庄子名周，战国吋期宋国蒙人，大体与孟轲同吋或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的

4、差别,在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有

5、任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏Z分，没有差别，就像《庄子》一书屮说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：\’儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病

6、，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。三、听动画范读，正音以后，齐读。径（jing）渙（si）殆（ddi）四、基础知识预习检查分组检查一一1、重要实词百川：众多。泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。两滦：两岸。旋：掉转。面目：偏义复词，指面部。野语：俗语。闻道百：听说的道理很多。闻少仲尼之闻：听说

7、子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。2、活用词语百川灌河古：黄河今：河流古今异义至于北海古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。同“辨”，分辨通假字泾流之大，同“径”，直以天下Z美为尽在己形容词作名词，美景活用词语少仲尼之闻形容词作动词，小看轻伯夷之义者形容词作动词，轻视顺流而东行方位名词作状语，向东本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为Io秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程屮，学生基本能够提前40秒。4、特殊句式。①

8、闻道百，以为莫己若宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。②吾长见笑于大方Z家。被动句：见于，见，被。状语后置：“于大方之家”后置。5、成语①望洋向若而叹曰望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物而前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。②吾长见笑于大方之家。贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话