“共善”理念的跨文化探究

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1、“共善”理念的跨文化探究“共善”这一概念既非地道的舶来品，亦非土生土长的国货，而是世人在长期中外文化交流中达成的共识。“共善”之思想古今中外皆有，并且在共同体的语境中具有鲜明的时代特点。从哲学目的论的角度来把握，“共善”乃终极之善（至善）；从历史发生论的角度来把握，“共善”是道德之源和道德之本；从规范伦理学的角度来把握，“共善”是道德判断的标准。　　关键词共善公共利益共同利益跨文化研究共同体　　B82-02　　A　　1007-1539（2012）05-0021-09　　近年来，中外学界乃至整个国际社会，愈来愈多地使用

2、“共善”这个概念。那么，什么是“共善”？笔者认为，“共善”这一概念既非地道的舶来品，亦非土生土长的国货，而是世人在长期的中外文化交流中达成的共识。从哲学目的论的角度来把握，“共善”乃终极之善（至善）；从历史发生论的角度来把握，“共善”是道德之源和道德之本；从规范伦理学的角度来把握，“共善”是道德判断的标准。本文尝试对“共善”理念作一跨文化探究，揭示其在伦理学研究中的重要地位，阐明其具有的鲜明时代性。　　一　　“共善”常被中国学者视为英文词组“mongood”的中译。此言不差，但不尽然。从现代汉语新词的生成来看，“共善

3、”也是一个地道的中国词。　　我们知道，在古汉语中，“共”与“公”、“同”意思相同。在与“私”相对的意思上，“共”即“公”，“共”即“同”。所以，“共善”即“公善”、“同善”、“共同善”，无论这些汉字如何组合，其意相通而侧重点有所变化。　　现代汉语中的“共同”与“公共”是近义词。按现代汉语词典释义，“共同”的意思是“属于大家的，彼此都具有的，大家一起做的”。“公共”的意思是“属于社会的，公有公用的”。“共同”与“公共”的区别在于，“公共”突出其共有性，而“共同”突出其同一性（一道，一起）。所以，与“善”组合，“公善”突

4、出“善”的共有性，“共善”突出“善”的同一性。　　汉语“善”的意思是“好”，有友好、亲和、擅长之意，但更多地用作形容词，表示“好的”，如好人、好事物。“善”用于判断则表示“认为是好的”。作为伦理学的一个基本范畴，“善是对符合一定社会或阶段的道德原则和规范的行为的肯定评价”。　　与中文“公共”或“共同”的含义相符的拉丁词有两个：（1）munis（e），释义为“共同的，公共的”，如“locamunia”（公共场所）、“vita-munis”（共同生活）。（2）publicus（a），释义为“社会的、公共的、国家的”，如“

5、sumptupublico”（公费）、“publicusverba”（大众语言）。拉丁文表示“善”（好）的词是bonus（形容词）及bonum（名浏），意思是“善”、“好”、“福利”、“利益”、“财产”。“bonumpublicum”译为“社会福利”或“社会公益”。　　与中文“共同”含义相符的英文是mon（共同的，共通的，共有的，公共的，公众的），如“-monmarket”（共同市场，经济共同体）、“monongood”亦可译为“公益”或“公共利益”。　　总之，汉语与西文的相关释义均告诉我们，“共同”的意思是“属于大

6、家的，彼此都具有的，大家一起做的”。“公共”的意思是“属于全社会的，社会成员公有、公用的”。讲“共同”突出其“同一”，讲“公共”突出其“共有”。“善”字作形容词表示“好”，作名词则意为物品、利益、财产等，亦作道德之“善”。笼统地说，善有两重含义：一为善物（事物），二为善德（品德、道德）。正因如此，“共善”与“公益”是同义词，都可正确翻译英文的mongood。而在具体语境中，则需进一步的理解和辨析。　　中文典籍中存在大量关于“共善”的文本，表达着中国古人“共善”的精神与理念。东汉许慎释义道：“共，同也。”“同，合会也。

7、”“公，平分也。”随着时问的流逝，“共”既成为“同”的同义词，也成为“公“共善”这一概念既非地道的舶来品，亦非土生土长的国货，而是世人在长期中外文化交流中达成的共识。“共善”之思想古今中外皆有，并且在共同体的语境中具有鲜明的时代特点。从哲学目的论的角度来把握，“共善”乃终极之善（至善）；从历史发生论的角度来把握，“共善”是道德之源和道德之本；从规范伦理学的角度来把握，“共善”是道德判断的标准。　　关键词共善公共利益共同利益跨文化研究共同体　　B82-02　　A　　1007-1539（2012）05-0021-09　　

8、近年来，中外学界乃至整个国际社会，愈来愈多地使用“共善”这个概念。那么，什么是“共善”？笔者认为，“共善”这一概念既非地道的舶来品，亦非土生土长的国货，而是世人在长期的中外文化交流中达成的共识。从哲学目的论的角度来把握，“共善”乃终极之善（至善）；从历史发生论的角度来把握，“共善”是道德之源和道德之本；从规范伦理学的角度来把握，“共善”是道德判