汉代儒学[人民版]公开课课件

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1、汉代儒学一、焚书坑儒1、原因直接：儒生引用儒学经典批评时政根本：加强思想控制，巩固政权2、步骤：焚书、坑儒课堂探究如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？（重点）（1）积极作用：在其特定的背景下，有利于巩固政权,维护统一。（2）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒”是文化专制政策的开端；粗暴否定，文化浩劫。使儒学的发展走向低潮。实质：是一种文化专制政策。汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思

2、想呢？二、罢黜百家，独尊儒术；1、原因：1）现实需要：2）用人方面：3）个人发挥：汉武帝时期，面临着诸多问题，需要加强中央集权，以维护国家的统一。汉武帝起用儒生，需向儒生咨询治国方略董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中）材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，·····不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”理解历史——董仲舒

3、《春秋繁露》——《汉书•董仲舒传》合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?材料四人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应)，春秋夏冬之类也。——董仲舒《为人者天》材料六君为臣纲──君臣义；父为子纲──父子亲；夫为妻纲──夫妻顺材料五“限民名（占）田，以澹不足，塞并兼之路”。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”1、提出“君权神

4、授”、“天人感应”、“天人合一”加强君权的需要加强中央集权的需要缓和阶级矛盾的需要2、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”3、发挥“仁政”,主张限田、轻徭薄赋4、提出“三纲五常”，提倡孝道稳定社会秩序的需要思考：董仲舒的核心观点是什么？宣扬“天人感应”、“君权神授”拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它

5、适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护C3、影响：1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。2）结束了各学派思想平等竞争的局面，扼制了学术自由发展；3）确立了儒家思想的统治地位；4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点原因儒学态度手段作用相同点目的实质作用秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击；国力强盛；董发展儒学，适应了统治者的需要；排斥、打击尊崇简单粗暴倡导、劝勉、教化儒学发展低潮确立儒学的正统地位巩固专制主义中央集权制度，以思想统

6、一巩固政治统一文化专制，思想控制维护国家大一统，有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治D从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统局面的形成；④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③D三、太学的出现（1）创

7、立时间：汉武帝时期（2）【历史地位】：（3）地方上：令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统。（4）太学创立的影响：1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对儒学：5）对政坛：是儒学教育官方化和制度化的标志带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；推动了儒学的传播与发展汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？①罢②用人③创建太学和郡国学校四、科举制的文化影响；1、选官制度的变化；世官制——察举制——九品中正制——科举制；

8、——隋朝；完善：唐朝；发展；北宋；强化：明清。2、确立：3、特点：以考试成绩作为选官依据；以儒学经典为考试内容：；4、影响：积极：消极：兴起，成正统成体系，遭冷落春秋战国秦朝孔子的创立，孟子荀子的发展焚书坑儒受打击汉代“罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学科举制正统地位强化……隋唐知识小结1、秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③