《归去来兮辞》教案

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1、4.归去来兮辞并序学案（预习）检测1．惆怅（chóuchàng）遥遥（yáo）横宇（héngyǔ）稔（rěn）轻飏（yáng）壶觞（shāng）出岫（xiù）翳翳（yì）盘桓（pánhuán）盈樽（yíngzūn）3.这首诗叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。1.陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞

2、赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。2.“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。3.一、实词1．通假字(1)乃瞻衡宇(通“横”，横木)(2)景翳翳以将入(通“影”，日光)2．古今异义(1)知来者之可追(古义：未来的事情；今义：来的人。)(2)将有事于西畴(古义：耕种之事；今义：有事情。)(3)既窈窕以寻壑(古义：深远曲折的样子；今义：女子文静而美好。)(4)悦亲戚之情话(古义：父母兄弟等亲属；今义：

3、跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。)(5)策扶老以流憩(古义：拐杖；今义：搀扶老人。)(6)于是怅然慷慨，深愧平生之志(古义：因此；今义：承接连词。)(7)尝从人事，皆口腹自役(古义：做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况。)(8)幼稚盈室，瓶无储粟(古义：小孩；今义：形容头脑简单或缺乏经验。)3．一词多义(1)乘(2)策(3)审(4)委(5)将4．词类活用(1)园日涉以成趣(名词作状语，每天)(2)时矫首而遐观(名词作状语，有时)(3)携幼入室，有酒盈樽(形容词用作名词，儿童、小孩子)(4

4、)或命巾车，或棹孤舟(名词用作动词，用桨划)(5)策扶老以流憩(名词用作动词，拄着)(6)眄庭柯以怡颜(使动用法，使……愉快)(7)乐琴书以消忧(乐，意动用法，以……为乐。琴书，名词用作动词，抚琴、读书)(8)悦亲戚之情话(意动用法，以……为愉快)(9)善万物之得时(形容词用作动词，喜好、羡慕)(10)倚南窗以寄傲(形容词用作名词，高傲的情志)二、虚词1．以2．之三、句式1．既自以心为形役(被动句，“为”是“被”的意思)2．问征夫以前路(状语后置句，应为“以前路问征夫”)3．复驾言兮焉求(宾语前置句，应为

5、“复驾言兮求焉？”)4．农人告余以春及，将有事于西畴(状语后置句，应为“农人以春及告余，于西畴将有事”)5．胡为乎遑遑欲何之(宾语前置句，应为“胡为乎遑遑欲之何？”)6．乐夫天命复奚疑(宾语前置句，应为“乐夫天命复疑奚！”)图解课文：1.“三径就荒，松菊犹存”一句中的“三径”“松菊”有何特殊用意？“三径”是隐士住处的代称。这里作者有其来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志。“松菊”是托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，作者心头乍然涌上了对误入仕途

6、的悔意；只是那傲然于径中的松菊，又使他欣慰自己本性的犹存。2.如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句中的“化”和“天命”？“化”、“天命”，皆指自然之道。这一句反问的语气坚定地表明了自己“乐天安命”的思想，让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢？可谓卒章显志。3.辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？从该辞的序及辞的第一段，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的

7、居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”。处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。导学目标：知识与能力目标：1、掌握本文相关实词和虚词。2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神。3、背诵全

8、文。过程与方法：1、课前预习，归纳相关的字词。2、课堂引导，理解作者的思想感情。情感与价值目标：学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。导学过程：导入：同学们，关于陶渊明我们并不陌生，从《桃花源记》到《归园田居》，再到《五柳先生传》，一个隐者，却时常陪伴着我们，对他的思想，写作风格我们也略知一二，今天，我们再次走近作者，了解他的生活和经历，体会他的感情。第一段：交流一、字词大冲关方法1：每个同学出十个字词注音或写汉字，临时确定交