归去来兮辞教案

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1、归去来兮辞教案[归去来兮辞教案]归去来兮辞教案[教学目标]背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点，归去来兮辞教案。[教学重点难点]重点：理解文章，再创作为课本剧。难点：忠实于原作品。[教学过程]学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都潜伏着有表演才华的同学。因此，表演课本剧的设计。在操作上是可行的。表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的噱头

2、。重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。表演设计，突出两点：1.符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。2.台词或独白，尽可能诵读原文。一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范教师范读，背诵。明确：课本剧的编排表演要求。指导：强调诵读的要求和方法。诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：1.读出节奏本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。三字、四

3、字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮--，已矣乎--2.读出层次《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。如第一段可分三层，每层四句：第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。3.读出情怀陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去

4、来兮辞》被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。二、表演要求强调课本剧的表演是对教材的再创造，要拓宽思路，不在形式的热闹上玩噱头。通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。具体安排：1.设主持一人，主角一人，其他角色若干人。2.按课文段落层次编排场景情节。3.配乐诵读。4.归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。5.教师和同学共同参与，担任角色。评价和延伸：语文课堂教学，是一门艺术。艺术是相通的。对课本剧的评价，应从学生审美情趣的养成，对作品人物刻骨铭心的理解和个性素质的熏陶几方面着手，教案《归去

5、来兮辞教案》(..)。如果陶渊明《归去来兮辞》这一课，能通过学生的自我参与，在学生课后生活中，留下些许美的痕迹，那么，这节课的设计，就有其真实的价值了。1.陶渊明情之所蓄，无不可吐出；景之所触，无不可写入；晋惟渊明，唐惟少陵。(王圻《稗史》)渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群任真自得。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：卿欲弦歌，以为三径之资可乎?执事者闻之，以为彭泽令。岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：应束带见之。渊明叹曰：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！即日解绶去职，赋《归去来》。(南朝梁·萧统《陶渊明传

6、》)吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫能及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等：吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，奄俯辞世，使汝等幼而饥寒。渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。(苏轼《东坡诗话录》)渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。(朱熹《朱

7、子文集》)陶渊明天资既高，趣谙又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。(姜夔《白石道人诗说》)陶渊明大要出于《论语》…谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。(刘熙载《艺概》)檀道济说他(陶渊明)奈何自苦如此。他到底苦不苦呢?他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之荚，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。(梁启超《饮冰室合集·陶渊明》)2.《归去来兮辞》于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来。…素怀洒落，逸气流行，字字寰宇，字字尘外。(毛庆番评选《古文学余》)或问陶元亮，子曰放人也。《归去来》有避地之

8、心焉，《五柳先生传》则几于闲关也。(王通《文中子·立