楚简《逸诗·多薪》补释(1)

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1、楚简《逸诗·多薪》补释(1)摘要：论文考释了最近发表的上海博物馆藏楚简《多薪》一诗简一的疑难，又试补了简二的殘文，并对《多薪》一诗的比兴进行了探讨，进而认定其为楚地之作。关键词：楚简逸诗多薪研究马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》终于面世了。[1]其中《逸诗》两首中的《多薪》一诗颇值得注意。其整理者马承源先生说：《多薪》是歌咏兄弟二人之间亲密无比的关系，惜多已残缺，没有完章，现存者约为此诗其中二章的部份诗句，共四十四字，含重文八字。[2]尽管马先生对此诗已作了精当的考释，但拾遗补阙，尚可贡献一二于马先生

2、灵前。一兄及弟淇，鲜我二人“兄及弟淇”，马注：“淇”，从其、从永，字反书。[3]但“淇”字意义如何？马先生并没有解释。从《诗·小雅·鸿雁之什·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”来看，“淇”相当于“矣”，是语气助词。但文献里，“矣”与“其”字互用，尚为罕见。尽管有“其”与“以”互用的例子，如《周礼·考工记·匠人》“眡以景”的“以”，《文选·景福殿赋》李注引作“其”；《礼记·王制》“不敬者，君削以地”的“以”，《通典·礼十四》引作“其”，[4]但还是缺乏说服力。因而疑“淇”当读作“綦”。《列子·仲尼》：“引乌号之

3、弓，綦卫之箭。”《淮南子·原道》作“綦卫”，而《兵略》与《太平御览》七四五引皆作“淇卫”。《隶释》三《张公神碑》：“运置綦阳。”洪适释以“綦”为“淇”。[5]“綦”与“繄”可以通用。《左传·僖公五年》引《周书》曰：“民不易物，惟德繄物。”《书·旅獒》“繄”作“其”。《说文·糸部》：“繄，从糸，殹声。”《类篇·糸部》：“繄，语助。”作语气助词的“繄”，实际就是“殹”。段玉裁《说文解字注·殳部》解“殹”字云：秦人借为语词，《诅楚文》“礼使介老将之以自救殹”，薛尚功所见秦权铭“其于久远殹”，《石鼓文》“汧殹沔沔”，权铭“

4、殹”字，琅邪台刻石及他秦权秦斤皆作“艺”，然则周、秦人以“殹”为“也”可信。[6]清朱珔《说文叚借义证》也说：案“艺”即“也”字。“殹”、“也”一声之转。[7]从睡虎地秦简和马王堆帛书来看，清人的上述意见显然是正确的。所以，《睡虎地秦墓竹简》和《马王堆汉墓帛书》里大量的“殹”字，整理者都释为“也”。[8]陈直将1973年西安出土的秦《兵甲之符》上的“殹”解为“也”，也是同样的意见。[9]由此看，楚简的“淇”即“綦”，可读为“繄”，实际就是“殹”，相当于“也”。因此，“兄及弟淇”也就是“兄及弟也”，与《诗·小雅·鸿雁

5、之什·斯干》的“兄及弟矣”同。“鲜我二人”，马先生没有注。《诗经》里可参考的例句有：营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。（《小雅·青蝇》）终鲜兄弟，维予与女。（《郑风·扬子水》）靡不有初，鲜克有终。（《大雅·荡》）鲜民之生，不如死之久矣。（《小雅·蓼莪》）燕婉之求，籧篨不鲜。（《邶风·新台》）鲜我觏尔，我心写兮。（《小雅·车舝》）嘉我未老，鲜我方将。（《小雅·北山》）“我二人”，指兄弟两人，应该连读，从《青蝇》来看，这不会有歧义。但“鲜”训“少”，还是训“善”，就值得斟酌了。如训“善”，“鲜我二人”，与上文“兄及

6、弟也”就很难通读。因此，应当如《郑风·扬子水》、《大雅·荡》之例，训“鲜”为“少”。“鲜我二人”，就是说“兄及弟也”，连兄带弟，我们两个人太少了。上述的解释尽管也能讲通，但总觉得语意不畅。因而怀疑诗句有乙文：“兄及弟淇，鲜我二人”当作“兄及弟鲜，淇我二人”，抄手将“鲜淇”两字的前后次序颠倒了，本来当是“鲜淇”，误乙为“淇鲜”。“兄及弟鲜”是说兄弟太少。“淇我二人”，“淇”即“綦”，通“繄”。而“繄”作为语气助词，多用于句首，相当于“惟”、“唯”、“维”。《左传·隐公元年》有一段著名的记载：（郑庄公）遂寘姜氏于城颍，

7、而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也﹖”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉﹖若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然﹖”公从之。《论语·颜渊》篇也有一段话可以参证：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也﹖”《左传·隐公元年》的“繄我独无”，也就

8、是《论语·颜渊》篇的“我独亡”。由此看简文，“兄及弟淇，鲜我二人”若作“兄及弟鲜，淇我二人”，解为“兄及弟鲜，繄我二人”，就是说兄弟太少，只有我们两个。惟其少而弥足珍贵，所以下文才说“多人多人，莫如兄弟”，“多人多人，莫如同父母”。这种解释，虽有改动原文之嫌，但比较之下，上下文意更为流畅，也更有文献根据，应该是合理的。二第二简残文试补《多薪》诗第二“简上端残