清华简《程寤》主旨试探

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1、清华简《程寤》主旨试探申超（西北大学历史学院）【摘要】《程寤》中大姒所梦的内涵引起许多学者的关注，从而展开了很多有价值的探索。文章结合学术界的现有成果，辅以个人的认识，对此梦的含义做了进一步的论述，认为梓与太子发密切相关，代表周；松、柏、棫、柞指周的贤臣。太子发在梦中的作用十分重要，此梦的象征意义乃是太子发将会率周的贤臣推翻商朝，占领商都。　【关键词】《程寤》；梦；梓；松柏棫柞关于清华简《程寤》的研究，已有学者展开积极讨论，成果丰富，如李学勤先生《<程寤>、<保训>“日不足”等语的读释》李学勤：《<程寤>、<保训>

2、“日不足”等语的读释》，《清华大学学报》（哲学社会科学版），2011年第2期。，黄怀信先生《清华简<程寤>解读》黄怀信：《清华简<程寤>解读》，《鲁东大学学报》（哲学社会科学版），2011年第4期。、何有祖先生《清华简《程寤》补札》何有祖：《清华简《程寤》补札》，武汉大学简帛研究中心网站，2010年5月31日。、李锐先生《<程寤>试读》李锐：《<程寤>试读 》，武汉大学简帛研究中心网站，2011年3月30日。、袁莹先生《清华简<程寤>校读》袁瑩：《清华简<程寤>校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011

3、年1月11日。、复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会《清华简<尹至>、<尹诰>研读札记（附：《尹至》、《尹诰》、《程寤》释文）》复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《清华简<尹至>、<尹诰>研读札记（附：《尹至》、《尹诰》、《程寤》释文）》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年1月5日。等，取得了极大的进展。不过学者们大多将注意力放在周文王身上，忽略了太子发在梦中的重要作用。笔者不避浅陋，拟就初步探讨《程寤》简文所表达的主旨，解析梦的内涵，并尝试说明太子发在简文的地位，以求教于时贤。简

4、文按内容可以分为三个部分，“惟王元祀正月既生魄，大姒梦见商庭唯棘，乃小子发取周廷梓树于厥间，化为松柏棫柞。寤惊，告王。”是第一部分。“王弗敢占，诏太子发，俾灵名凶，祓。祝忻祓王，巫率祓太姒，宗丁祓太子发。币告宗祊社稷，祈于六末山川，攻于商神，望，烝，占于明堂。王及太子发并拜吉梦，受商命于皇上帝。”是第二部分。余下的简文属于第三部分。8一简文第一部分是说周文王元年正月，大姒梦见商的庭院长满荆棘，姬发把周的梓树种在商庭，变成松、柏、棫、柞。大姒醒后很吃惊，便将此梦之情景告诉周文王。在此应当注意“棘”、“梓”、“松”、“

5、柏”、“棫”、“柞”的具体所指，方能明白此梦的真实含义。“棘”，是指一种带刺的草木。《说文》：“小枣丛生者也。”《易·坎卦》：“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。”这是说有人被官府置于监狱之中历时三年，而不释放，是为凶矣。丛棘就是指监狱墙上墙外有刺的棘木，作用是防止犯人逃走。高亨：《周易大传今注》，齐鲁书社1989年版，第278页。黄怀信先生认为指代朋比小人，黄怀信：《清华简<程寤>解读》，《鲁东大学学报》（哲学社会科学版），2011年第4期。不过笔者认为应当引申为商纣王及其所宠幸的佞臣。“梓”，《说文》：“楸也。

6、”（汉）许慎撰，（清）段玉裁注，许惟贤整理：《说文解字注》，凤凰出版社2007年版，第426页。黄怀信先生认为梓是楸树，乔木，良材。黄怀信：《清华简<程寤>解读》，《鲁东大学学报》（哲学社会科学版），2011年第4期。《尚书大传》：“梓者，子道也。”[汉]伏生撰，[清]皮锡瑞疏证：《尚书大传疏证》卷五，清光绪二十二年师伏堂刻本，第13页。《国语·楚语》：“晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉,楚实遗之，虽楚有材，不能用也。”韦注：“杞梓，良才也。皮革，犀兕也。”徐元诰：《国语集解》，中华书局200

7、2年版，第489页。《埤雅·释木》：“梓为木王，盖木莫良于梓，故《书》以《梓材》名篇，《礼》以《梓人》名匠也。”[宋]陆佃：《埤雅》，中华书局1985年版，第360页。笔者以为梓既是材质极佳之木，又可以子道喻之，相对文王而言，当可指代太子发。大姒所梦的主角是太子发，不是别人，值得令人深思。文王在占卜之后，对太子发作了一段训诰，也能间接说明文王意识到此梦会应验在太子发身上，因此有必要告诫其兢兢业业，以求早日实现梦里所预示的大命。“松”、“柏”、“棫”、“柞”，是四种树木，黄怀信先生指出皆栋梁之材，质地较坚硬。黄怀信：

8、《清华简<程寤>解读》，《鲁东大学学报》（哲学社会科学版），2011年第4期。也有学者认为“松”“柏”是栋梁之才，“棫”、“柞”是小人。袁瑩：《清华简<程寤>校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2011年1月11日。8今按《说文》：“松，松木也。”[汉]许慎撰，[清]段玉裁注，许惟贤整理：《说文解字注》，凤凰出版社2007年版，第436页。“柏，鞠