从“元婴修炼”到天人合一修炼的探索

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1、（一）从“元婴修炼”到天人合一修炼的探索自从认识到，人体是一块好田的那一刻，我就在这块田里，播下了自己的全部精力，并一直走到专业修炼上来，与此同时，也觉悟到：真正好田是养我们的宇宙，而我们的生命，是一颗颗生生不息的宇宙之丹。一、直练元婴显形的误区修炼元神，显化婴儿，是前些年我一直孜孜不倦地指导人们修持的主要内容。除此以外还在长春、北京等地，系统地讲解了“道家内丹修炼”的理法。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合

2、体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。然而，淡化了与大自然沟通的现代人，很难用已有的观念去聚集足够的能量炼化金丹，再加上心性不纯，念念有为，这又怎能化生出虚空境界的金丹。我忆起在90年所带多一个少年的事，他已经跟一个别的老师修习过半年多，气脉基础还是好的，我带他出婴儿，第一次见面时带出来一个婴儿，第二次又出两个，几天后见面时，又带出了五个。新带出来的婴儿，养育几天就可以出入自由。他常常是一边在家写作业，一边让婴儿各自出去逛市场，进游艺厅等

3、，再回来向他汇报所看到的情况。他在此也淡化了自修。大约在一个月以后，他又来时，求我再带出两个来，听了这个要求，我就很担心了，因为这表明他的贪念太多。当我认识到这一点时，只好问这个少年，每次玩过是不是很累，他回答是有一些累的感觉，我就说，那么累，何苦呢，也没有什么用。说完之后，他身上的婴儿就全部消失了。后来我指导其他学习者修持时，静心组场，于虚空中调化宇宙灵气，导入修习者的魂魄之上，化生命胎，之后再点化而成婴儿形态，一般在修习者身中育化24小时左右即可显形。当时的初衷，是为把修行者一次带到生命再造的根本处，但是在实践中发现，这条路也不理想。由他人带出的虽然是有生命意识的气光婴儿

4、，但是仍是气血幻化为形，没有深及人的本性处，更没有改变人的本性。修持是生命之事，只有对心灵和心性的改变，才是根本性的完善之道，修持者必须在生活与修炼实践中缘事化情，自修自证，自行潜质觉悟。做为指导老师，一方面是造就外在事端，随机点化方向。一方面，在修习者性体修证纯净以后，助其育化命胎修持。二、内外气场的修炼实践修行伊始，我所用的方法遵循了整体练化的原则，不再考虑经络，不再留意窍穴，只身溶入一个不执不守，无挂无碍的虚空境界中。在那段岁月里，2-3小时的盘坐往往仅感到是恍惚之间的事。在按整体炼化的过程中，我真实体验到，在人体之外还有场脉的存在，而这场脉有恰好是身内气脉的体外循环部

5、分。其范围一般都是在去肤三尺之间，内气外脉的往复周流，构成了人体完整的生命能量循环系统。而此内气外场的中枢，是居于任脉与督脉之间，没有管状之说，也没有方圆之说的中脉。中脉里不走真气，像漩流的中心点一样，是中空之道，也是神藏贯通之所在。我后来把这个行流内外，心灵互映是生命系统，命名为“中灵脉络”。在内气与外场合练的初始阶段，由于气脉震动所导致的痛苦，使我经历了15天“换骨浴身”的煎熬。我在由此导致卧床不起的第二天，口腔里出现苦水，臭味难忍，吐出的是干而稠黄脓似的东西，直到第4天，才产生出甘淳的津液，在那段时期，一点点响声，都会使脑子里，身子里的气脉产生翻江倒海的变化，像水一样来

6、回波动颤抖，震的周身异常疼痛。走路是时候不敢用脚跟着地，不能吃东西，也不（二） 从“元婴修炼”到天人合一修炼的探索经过这个阶段，我总结出了五行八脉的修身理论，并应用到入门阶段的形体练法上，以身内气脉、体外场能同修的方法，融入天人合一的境界，我身为丹，宇宙为田，在自然而然的火候下，身内气机不动，场脉之机自然施起，像一涡漩，宇宙太和之气，自然会摄敛至身中。当修到胎息发动，三华聚顶阶段，又有内气不出，外气反进的效验。此方法的实践，在92年我指导的多次讲习班中，许多修习者身上也出现了气脉震动状态，并且反映出来的只是些许酸楚与遍迹周身的温和，几日的体绵似醉的现象，即以完成了身体的改造过

7、程。三、难的是人生观念的改变万缘尽处，有为也自然，当我能够说出这句心得的时候，也是感受到多少次的人世触心了，知道了在生命修持中随缘而生化的生活内容。在修行的路上，我深深体会到，气脉的改变容易，肉体的改变也容易，难的是人生观念的改变。如果不能把炼出来的意气转化为内在的真实的生命意识，不能对灵魂深处层层面面净化与把持的话，也就根本没有办法向上修。再勤奋也只能在气脉精血上用功夫。一个人只有意识形态有根本的变化，才能进入阳神修炼阶段，获得大成就。释家持戒化缘至此，才能够明心见性，道家金丹沐浴至此，也才能抱命元神