浅论论作为文化表征的创伤记忆论文

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1、浅论论作为文化表征的创伤记忆论文论作为文化表征的创伤记忆论文导读：本论文是一篇关于论作为文化表征的创伤记忆的优秀论文范文,对正在写有关于创伤论文的写有一定的参考和指导作用,物遭受的童年伤害记忆，在其社会化成长过程中的作用。　　在欧洲文化语境里，创伤记忆作为一个社会科学研究术语，则出现在“事件哲学”体系内。在这里，创伤记忆获得了超越个人心理领域，上升到民族生活、文化传统的层次。因此，当我们讨论创伤记忆这一理由时，就必定区分它的个人心理层面、民族精神文化层面和整体生活层面。在民族内容摘要在中华传统文化和中国当代社会的语境

2、下，创伤记忆理由的提出，其理论价值和社会作用在于：它再次明确把文化表征理由与政治制度反思、哲学反思区别开来，赋予它独立的功能地位。这不仅因为文化表征更为复杂，也因为文化表征更为普遍、更为深入地渗透到全民族的精神、情感和心理深处。特别是，中华民族生活中许多重大的事件、创伤，为政治叙述和哲学叙述所删除，但恰恰为文化表征所叙述。因此，人民习惯于把文化表征看作真正的历史叙述。更为重要的是，它经常提醒我们：反思中国社会的创伤记忆，它与欧洲创伤记忆虽然表面相似，但其实有显著的差别，而这也决定着两者之间关注对象、面对的使命有着深刻

3、的阶段性差异。　　关键词文化表征创伤记忆中国语境时间哲学　　邱运华，首都师范大学副校长、文化研究院常务副院长、教授、博士生导师。（北京100048）　　一　　随着现代性思潮在全球不同区域的旅行，特别是20世纪下半期全球化的浪潮的推进，当代社会越来越多的思想命题不再局限在某一个特殊的地理区域、行政区域或社会体制下，甚至不再局限在一个特定的文化圈。某些文化命题甫一出现，便具有了全人类的适用性。所以，与20世纪初期的社会语境和文化语境不同，“东方”与“西方”这个对立并举的概念，在很多方面已经失效，看似一对貌似确切的概念，实

4、际上已经失去了可操作性。然而，即便在这样的态势下，那些根植在西方文化发展逻辑下的一些现代病，因其发端于并延续着欧洲思想的特殊逻辑语境，至今依然无法“原汁原味”流行在全球各个区域，例如作为事件哲学核心的创伤记忆理由。　　作为一个学术研究的对象的“创伤记忆”，原初建立在心理科学的基础上，在其他语境下的适用乃是对它的修辞性的化用。心理科学的创伤记忆的科学基础，是指外界事件（例如暴力侵害）对个人心理造成的伤害，构成了特定对象的心理反应的前提。心理科学界一般认为，创伤性记忆（精神创伤或心理创伤）是指那些由于生活中具有较为严重的

5、伤害事件所引起的心理、情绪甚至生理的不正常状态。这种不正常的状态可能比较轻微，经过一段时间（通常在三个月之内）的自我调整就可以自动痊愈。但是，也有一些精神创伤的影响会延续较长的时间，甚至常常是终身的。对于较为严重的精神创伤，在心理学和精神科的分类中被称为“创伤后应激障碍”（英文：post-traumaticstressdisorder，缩写：PTSD）。当然，心理科学与其他社会科学同样面向人类自然现象和社会现象，是对人类自然现象和社会现象存在的理由的研究，其名于人类自然和社会现象。从这个作用上说，创伤记忆乃是人类生活

6、的一种客观现象，它不止具有欧洲性、西方性，其基础具有全人类性。但是，作为一个哲学社会科学术语，提出这一概念，赋予其合理内涵的则是欧洲社会、欧洲文化和欧洲学术传统。　　既然具有人类性，那么，心理科学是否最先发现这一现象并把它作为自身研究的对象呢？严格地说，就“创伤—反应”这个连接的心理结构来看，西方成长文学对类似现象的反应早于心理科学。18世纪法国作家卢梭的《忏悔录》里叙述了童年时期的创伤对其成年时期情绪和心理的作用力，他的《爱弥儿》和《新爱洛伊丝》则讨论如何把儿童带进自然教育以避开心灵创伤的理由；歌德《威廉·迈斯特的

7、学习时代》涉及到少年初涉社会经历心理伤害和克服伤害的理由；陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》中主人公梅思金公爵、罗果静都是有着童年严重心理创伤的人物，前者最终疯狂；威廉·斯泰隆《苏菲的选择》中德国屠犹集中营留下的心理创伤，影响并决定了苏菲后半生悲剧性命运选择，等等。　　欧洲文学中的成长小说把精神和心灵的成长作为一个经典的主题来讨论，而其中最具有戏剧性的重心也就是心理创伤记忆如何克服的理由。而在作家传记研究中，类似的研究模式也同样存在，例如陀思妥耶夫斯基少年时期目睹贫民医院的死难如何影响到他的创作主题，少年安徒生的心理创伤如

8、何影响到他写作童话故事的结局理由，卡夫卡《判决》、勃朗特姐妹的《呼啸山庄》和《简爱》与他们早年的心理遭受的伤害之间的关系，而茨威格的《巴尔扎克传》则把作家童年的伤害记忆作为后来创作的主要动机来看待。从文学创作角度来看，创伤记忆泛指欧洲成长文学里人物遭受的童年伤害记忆，在其社会化成长过程中的作用。　　在欧洲文化语境里，创伤记忆作为一个社会科学研究