仁—道治国：论儒家的治理思想

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1、仁—道治国：论儒家的治理思想　　摘要：儒学因其自身的思想魅力与各种历史社会因素的耦合，成为中国古代政治文化的主流思想，并对中国古代政治实践产生了重要的影响，形成独特的政治模式德治模式，即在治国理政方略上，以仁为道作为最高原则，确立德治的理念，制定相应的方针政策，惠民为旨，力行不止，以实现天下大同的宏伟目标。其治理思想于当今的国家治理和全球治理都有积极的借鉴意义。　　二、德主礼辅：儒家的治理方略　2.礼制的建立

2、ize:16px;font-variant-ligatures:normal;orphans:2;ily:微软雅黑,Helvetica;font-size:16px;font-variant-ligatures:normal;orphans:2;ily:微软雅黑,Helvetica;font-size:16px;font-variant-ligatures:normal;orphans:2;iddot;昭公十五年》）。因而是君王必备之物：礼，王之大经也，是治国理政的宝典。

3、ont-family:微软雅黑,Helvetica;font-size:16px;font-variant-ligatures:normal;orphans:2;iddot;冠义》）知道何者可为，何者不可为，故而礼者，人道之极也（《荀子礼论》）。

4、、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。十者谓之人义。（《礼记礼运》）礼能够确立人伦秩序：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（《论语颜渊》）礼不只是行为规范，还是每个人的立身之基，不学礼，无以立（《论语季氏》），对礼的敬畏和遵守还是君子的内在修养。同时礼也是治国规范。夫子看到社会乱象的根源在于失去了应有的规范。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。（《论语季氏》）礼崩乐坏，臣弑其君，子杀其父，兄弟相残，时常发生。因而重新确立行为规范，寻找政治的合法性，成为首要任务。在政治中，君臣都要合于礼，臣事君以礼，君

5、使臣以礼。在礼的基础上，正名确分，使得政治具有合法性，人们的行为具有规范性。

6、lor:rgb(51,51,51);font-family:微软雅黑,Helvetica;font-size:16px;font-variant-ligatures:normal;orphans:2;iddot;颜渊》）只有国家经济繁荣，人民富裕，综合国力强大，老百姓的国家认同感才会更强。孟子也提倡制民之产，人们拥有财产，才能够安稳地生活，若民，则无恒产，因无恒心。不仅个体如此，就是国家也不能没有足够的财政，否则国家不稳，社会动荡。国家要重视农业，不违农时，修水利，以资农业发展。孟子更是一反传统，不再贬低工商业，反倒要求国家保护工商

7、业，免除关税，这样就能够促使经济快速发展。

8、ont-size:16px;font-variant-ligatures:normal;orphans:2;iddot;泰伯》）中的知理解为知道。这是对孔子的误解，古汉语中知还可训为强迫的意思。且我们从整体把握孔子的思想，更是一目了然