美国华裔英语文学的文化身份流变

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1、美国华裔英语文学的文化身份流变美国华裔英语文学的文化身份流变　　对于第一个进入美国主流的亚裔女作家，汤婷婷（MaxineHongKingston）因为《女勇士》（TheemoirsofaGirlhoodamongGhosts）的出版而蜚声美国文坛，并因此获得多项殊荣，如，美国及全国书评奖和安士菲尔德任尔夫种族关系奖和女教师杂志奖；美国《现代》周刊七十年代最优秀奖；2006年被亚美文学工作坊（AsianAmerican.收集整理文化背景的个体在异域土壤中如何艰难地维系本土的文化身份是比较文学研究不可回避的主题。在东西文化交融汇通的全球化时代语境

2、下，客观地关注特定民族的文化身份探求历程并给予这个问题适当的关注无疑具有重要的意义。　　美籍华裔作家英语作品的文化身份是备受关注的一个问题。本文以对汤婷婷的《女勇士》、《中国佬》（ChinaMen）、《孙行者和他的伪书》（TripmasterMonkey：HisFakeBook）这三部小说的综合审视为根基，探寻三部小说各自的文化身份言说以及三部小说之间潜在的文化关联，以期深刻把握其文化身份观，彰显少数族裔文学无法摆脱的族裔政治性特征。　　一、背叛与疏离　　我是谁这个身份问题常常困扰着一代又一代的华裔。身份是一个文化概念，受制于多重社会文化因素

3、。据说，镜像阶段之前，婴儿的身体仅是一堆支离破碎的物体。当婴儿能利用镜子中的身影确定自己的形象的时候，他便完成了从纯生物个体向文化个体的转化，他的个体身份也从此具有了社会化的意义。在福柯看来，一切身份是被社会规约化了的自我性。笛卡尔著名的论断我思，故我在即证明了人必须先有理性的主体，才有认识事物的可能性。具有文化概念意义的身份受制于多种社会文化因素，如，女性主义认为自我身份与性别密不可分；马克思主义者眼中的身份一定与阶级关系有着千丝万缕的关系；酷儿理论（QueerTheory）认为异性婚姻的身份是在多重社会规约对同性婚姻的长期压制和排挤下构建

4、的。同理，美国华裔英语文学的身份认同无法摆脱诸如移民、阶级、性别、种族、族裔文化和主流文化的关系等社会语境。　　这些华裔美国人生活在多种文化交织的文化错位的状态之中，其话语权长期缺失，因此其文化身份与文化认同问题不但与种族、阶级、性别和民族因素密切相关，也因社会文化政治环境的变化而不断变异。出生在美国的华人移民后代既不被主流社会所接受，也无法相融于父辈的中国传统思维定势与习俗，他们发现自己既不属于美国社会，也不属于唐人街，他们是游离于这两者之外的。华裔作家的代表人物赵健秀（FrankChin）曾这样描述美籍华裔身份尴尬的两难境地：在白人眼里，

5、华裔是外国人，仍然在学习英语对于亚洲人来说，华裔只不过是个冒牌货。这种既不是也不是的尴尬状态像黑色的梦魇一般盘踞在一代一代华裔心里挥之不去。　　在这种文化间际性中求生存的严酷的生存经历直接导致了一部分华裔自我摒弃的扭曲心态，并强迫他们经历变形的文化生存体验。既然在主流文化面前他们被看作外国人和异己的敌人，在没有更好的办法从这种困境中突围的情况下，他们选择了伪装和背叛，如《女勇士》中的父母告诫孩子：不要对美国人讲真话。华裔在异域文化中为求小小的一块求生之所而不得不这样伪装自己。不仅如此，很多人隐瞒自己的中国血统，如美国华裔文学先驱水仙花（Sui

6、SinFar）的妹妹威尼弗雷德（）在其作品《亚裔美国文学》中给出了她对这种现象的解释：也许是因为长久以来这个社会一直以为在美国的亚洲人都是不可同化的外来者，非亚裔美国人对这两种身份一直是困惑不解的。　　斯坦利苏和德拉德苏（SueStanleyandDer-ald）认为华裔的身份构成受中国传统文化价值观、美国文化价值观和种族主义三大因素影响。这三种因素互相制约，最终形成华裔的三种较普遍的认同观，即传统的中国人边缘人和华裔美国人。在这里，我们可以用身份缺失的边缘人来描述华裔这一时期的身份诉求。可以说，《女勇士》的创作也或多或少地流露了在多重压力挤

7、兑下华裔急于摒弃自身传统中国文化，寻求新的文化身份认同的心理探索。　　二、崛起与自塑　　在《女勇士》中，作者通过五个女人（无名姑妈、花木兰、我的母亲、月兰姨妈和蔡文姬）的故事探索了从没有自我的自我中寻求自我主体性身份认同的艰难探索。与此不同的是，《中国佬》（ChinaMen）以四代华裔男性（檀香山的曾祖父、内华达山脉中的祖父、生在美国的父亲、在越南的弟弟）为主人翁，以家族移民史为原型，通过讲述主人公家族几代华裔男性在美国艰苦奋斗历程，客观地再现了华裔男性在美国排华政策迫害下的血泪史和奋斗史，力图摆脱强加在华裔身上的刻板形象（如长着撒旦式的脸、

8、集中了整个东方人种的残酷和狡猾、令人恐惧的邪恶化身的黄祸代表；华人天才付满楚以及那个专注工作、温顺服从的华人侦探陈查理），重新书写被美国社会遗忘、抹杀的华裔移民的英