聲韻學在語文領域應用之研究

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1、九年一貫課程人文與社會學科教學學術研討會論文聲韻學在語文領域應用之研究蔡根祥國立高雄師範大學經學研究所副教授壹、前言曾經聽一些學生說：「學聲韻學那麼難，學過了也還給老師啦！有甚麼用！」在這幾年輔導實習同學的訪視中，也的確沒有看到有誰在教學上有用過聲韻學來說明講解的。有不得已而用之，就一定發生錯誤。那就說明了在國文教學上，是一定少不了要用到聲韻學的。所以，國文系的課程表裡，把聲韻學定為必修的課程，是有設計用意的。不過，為甚麼大部分的同學都不容易把聲韻學學好呢？我以為原因有三：第一是讀國文系的同學，先天上是感性強於理性，而聲韻學的本

2、質是理性的，是科學的，要講邏輯的。第二是聲韻學是一門歷史語音學，語音是不具形的，而且透過千古不變的漢字來記錄，要由漢字轉換為語音，的確是不太容易的事。第三是同學讀聲韻學的時候，多是以背誦的方式來學的，而不是由應用方面入手。所以縱然聲韻學的成績及格，或者分數不錯，但是一旦畢了業，沒有壓力了，就通通忘光光，所以在教學上就不可能派上用場，也不敢拿出來說明。可能還有一個理由是同學大一的國音沒有學好，所以在銜接上也有些不良吧。然而，在國文的研究也好，在國文的教學也好，聲韻學知識是不可或缺的。清朝的大學者如段玉裁、江聲、王引之、王念孫、戴震

3、、俞樾、錢大昕、王國維等等，無一不是對聲韻學有高超認知的，所以他們都能夠在國學研究上有突顯的貢獻。錢大昕在《小學考、序》裡說：古人之意不傳，而文則古今不異；因文字而得古音，因古音而得古訓，此以一貫三之道，亦推一合十之道也。段玉裁在《廣雅疏證、序》中說：聖人之制字，有意而後有音，有音而後有形。學者之考字，因形以得其音，因音以得其義。治經莫重於得義，得義莫切於得音。王引之在《經義述聞、序》裡說：蔡根祥第12頁2021/9/26詁訓之旨，存乎聲音，字之聲同聲近者，經傳往往假借。學者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則換然冰釋；如其假借

4、之字而強為之解，則詰鞫（上加竹頭）而為病矣。由此可見，聲韻學的用處大得很，實在是一門不可或缺的學問。貳、聲韻學在語文領域之應用舉例聲韻學在語文領域上，應用的範圍很廣，比如通假字的說明，方言現象的解說，語詞字彙的意義掌握，韻文的押韻和平仄，文學用語感情的探究，字詞讀音的辨證、文獻之研究等等，都需要聲韻學來幫忙。以下大多根據國、高中國文教材，舉例說明聲韻學在語文領域各方面的運用。一、假借字的條件說明所謂通假字，就是古人用字的時候，往往借用另一個音同或音相近的字來使用，在這種情形之下，我們要說某字與某字相通，那麼，就得說明兩者之間的聲

5、韻關係，否則就通得沒有道理了。比如國中課本裡，有劉蓉的〈習慣說〉一文，其中有一句說：「一室之不治，何以天下國家為？」歷來「為」字有兩種解釋：一是當作倒裝句，是「何以為天下國家」的意思；一是把「為」字通「乎」字講，當句末助詞；而最後一版國編本是採取第二種的解釋。現在暫時不說兩者的優劣，既然用通假的說法，就應該說明兩者何以能通，這就得說明聲韻關係。我曾經問過很多實習學生以及進修的任教老師，他們沒有一個人能夠說明清楚的。說明一個字的聲音，不外乎聲、韻、調三者。「為」與「乎」的聲調都是平聲，一個陰平，一個陽平，這是因為「為」字屬喻三的為

6、母字，是次濁音，國語讀陽平，「乎」字是匣母字，是全濁聲母，本來應該讀陽平聲的，不過現在習慣性的讀陰平了。而兩個字的國語音讀，聲母是一個讀ㄏ，一個讀零聲母；韻母是一個讀ㄨㄟ，一個讀ㄨ；聲母、韻母都不同，那就更需要說明。其實，如果修過聲韻學的學生，應該很容易知道，「為」是中古喻母三等的為紐字，曾運乾早就說過「喻三古歸匣」了。而「乎」字《廣韻》是「戶吳切」，屬匣紐，兩者在古音都是匣紐字，所以是可以相通的。就韻母來說，「為」字在《廣韻》支韻，上古韻在歌韻；「乎」字在《廣韻》模韻，上古韻在魚韻；兩者差距比較大。不過就兩者雙聲來說，已經足以

7、說明所以相通的理由了。補充說明的是「為」字當句末助詞這種用法，是上古漢語的語法，《論語》、《左傳》裡就有很多用例，所以我們應該用上古音來說明。蔡根祥第12頁2021/9/26不過，如果教國中生，這樣說是達不到教學效果的，因為學生聽不懂。倒不如用諧聲偏旁來說明比較實際。學生都知道，中國字本來大多可以有邊讀邊的，這是形聲字的造字原理。所以，找一些從「為」得聲的字，讓學生瞭解，「為」字雖然在國語裡讀零聲母，但在古代是有聲母的，譬如「撝、媯」，都是唸聲母ㄍ、ㄏ的；所以，「為」字在古代與「乎」字有雙聲的關係。我們還可以用諧聲偏旁不同的異體

8、字來說明這一點。所謂異體字，就是同一個字的不同寫法，是形不同而音義相同的字，那麼，如果兩個字的諧聲偏旁用字不同，則兩個諧聲的字也應該是同音字，那就可以很容易看出兩者的同音關係。如貨字，異體可以寫作「貝為」；訛字異體可以寫為「言為」，靴字也可以寫作「革為」；這些都