信息哲学作为元哲学

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1、信息哲学作为元哲学信息哲学作为元哲学　一、何谓元哲学　　对metaphysics词所作的形而上学、后物理学的译介，造成人们对上、后和元(meta).L.的诸多误解和歧义。实际上，上、后和元在这里并不是真正时间和空间意义上的先与后、上与下，而特指逻辑意义。或者说，上、后和元不是发生学的考察，而是一种功能性的规定。这种逻辑意义或功能性的规定至少包含两重含义：一是超越，二是反思(包括批判)。前者相当于英文中的transcendenee、goingbeyond，主要指称前提、条件和根据；后者相当于英文中的contemplation和德文中的nachdenken，主要指反身自认。　　西方近代哲学

2、所实现的认识论转向业已表明或证成了这种超越和反思的基本理路。因为在从西方古代哲学到中世纪哲学关于一般与个别的争论中，按照阿奎那的定论，一般只有三种存在形式：作为上帝创造世界的理念，它存在于事物之先；作为事物的形式，它存在于事物之中；作为事物的概念，它存在于事物之后。也就是说，在结构与发生学意义上的一般考察已走到了尽头。而对被证明了的真的信念的不懈追求，导致人们必须思考：作为具有普遍性、必然性和有效性品格的一般知识从何而来?即认识如何发生?在思考探究这一问题时，西方近代的哲人们大多自觉不自觉地采用了康德式问题，即某某何以可能的追问与求解路向。譬如，西方近代哲学中的实体概念、康德的物自体概

3、念以及黑格尔的绝对精神范式，都是一种基于何以可能(对条件、限度、前提等的发问)的逻辑设定。实际上，这就是哲学式的元理论追问与求解方式：对前提、根据、限度、条件的自我认识。　　沿循上述理论，我们必然陷入元元哲学的恶无限困境。而问题在于元哲学自身的特殊性。我们知道，前提预设是无限的，但其层次不然。如果预设的层次达到了循环，那就意味着已经进入了最高层次，即循环的出现或者最高层次的呈现是以预设已经适用于说明所可能知的一切为临界点的。这也就是当代解释学大师伽达默尔指出的，任何理解中都包含的承诺或约定。解释学循环的合法性就在于求得一个合理的阿基米德点，而开创分子生物学研究领域的超循环理论，其依据就

4、在于自组织系统逻辑的推演。元哲学自身的特殊性，就在于它本身就是这个阿基米德点；元哲学作为对所可能知的一切归根到底只能如何的形式化思辨考察，再也无法超越，达到了最高的层次，自主、自因且自明，即达到了对哲学最基础理论的把握。这就相当于塔斯基对真理的语义学定义：x为真，当且仅当P。缘于此，西安交通大学已故的刘永富教授强调，元哲学更应该被合理地称作哲学基础理论；而陕西师范大学的金延教授则认为哲学的功能是考察人的认识和人的行为的逻辑基础。后者抨击西方近代以来的哲学不是物理学，警惕形而上学，而是哲学(形而上学)，警惕物理学，认为西方近代哲学实质是考察科学知识的逻辑条件；他揶揄中国哲学安身立命的回答

5、方式可能把形而上学(哲学)变成一个道德问题。金教授的逻辑基础(逻辑条件)完全可以理解为哲学的元追问，即元哲学问题。　　那么，元哲学或者哲学基础理论一般包含或指谓哪些内容?或者说，成为元哲学的参照系或标尺何在?遵从刘永富教授的论述，就是对于以下问题的解答：哲学所特有的主题；哲学问题的本性、分类以及处理哲学问题的方法；哲学所特有的价值与目的；哲学批判与日常生活的关系；哲学与自然科学的关系；哲学能否像自然科学那样取得进步。也就是说，能圆满回答或者至少致力于解答这些问题的学问，一定属于元哲学。　　从抽象的可能性着眼，运用与时俱进的话语逻辑，元哲学之谓元哲学，首先得从众所周知的哲学基本问题人手，

6、致力于回答世界以及人类把握世界的一系列视点、视界、方式的范式性革命主题。其次，要着力考察世界主题转化的质态及其意义：是否在时代性上置换或更新了人们的视阈?是否真正推进了人类把握世界的世界观面相以及方法论全面创新?再次，关注生活世界、现实问题从而对哲学本身进行建设性向度的系统重建或解释(用解释一词主要为了彰显哲学的解释力)，而不是着眼于个别问题的澄明和释义。　　从具体的可能性而言，元哲学之谓元哲学，主要立足于对以现代科技革命、社会整体转型和全球思维为旨趣的当代世界是否进行了全面、系统的解构与重构，从而彰显和昭示一种人类全新的、辐射理论、体系、方法三维度的哲学批判逻辑、哲学思维方式和哲学超

7、越模式。因为哲学是时代精神的精华。作为元哲学的信息哲学　　就当代日益勃兴的信息哲学而言，无论如何，都应该在元哲学层面去深度理解并规范定位之。其中缘由，我们可以从哲学本体论、哲学认识论和哲学价值论几个方面得以把握。　　1.在本体论和哲学基本问题上　　按照邬焝教授富有哲学意蕴的信息定义信息是表示间接存在的哲学范畴，它是物质(直接存在)存在方式和状态的自身显示，以及他对存在领域的分割论证，我们看到存在(世界)由物质(质量和能量)和意识的旧二分演变成物