教育应着眼于学生的未来

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1、教育应着眼于学生的未来摘要：教育是一种深厚而灵动的艺术。在教育领域中，教师的素养将直接影响学生的成长，因此，成人者必先立己。路径缤纷，读书是教者的根，本文主要从两种文化现象引出当前教育的两种思想“现实性”与“可能性”。从课前的“大备课”、教学中的“大智慧”、作业中的“大设计”中无不体现着一个教师的园丁理念一一教育应着眼于学生的未来。关键词：园丁文化;现实性;可能性有一则这样的寓言故事：《做一棵永远成长的苹果树》。一棵苹果树，终于结果了。第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉,拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈

2、哈，去年我得到了10%，今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子……我想，对于种果树的人来说，其实得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长!真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。你会发现，这拿者多像我们自己。我们在学生的身上更多的是索取成绩，分数，忽视了他们的学习过程，成长成程，我们的教学留给孩子太少可持续发展的东西。我们的观念可以转变，我们的行为可以改善。一、“渔夫”与“园丁”要认识教

3、育的现实性与可能性，首先要从我们人类的两种文化谈起。有篇文章这样介绍我们的文化:人类的文化可分两种，渔夫文化和园丁文化。渔夫文化的特点是贪婪和占有，它崇尚掠夺，崇尚战争和谋略。但园丁文化不同，它崇尚对生命的理解和爱。如果运用“渔夫文化”和“园丁文化”来审视我们的教育领域，也是耐人寻味的。当渔夫文化出现在教育领域的时候，教育就“现实性”盛行，把学生的成绩当作学生发展的唯一指标。当教育中，园丁文化出现的时候，意味着教育关注学生的“可能性”。用自己的心灵与学生对话，去理解生命、理解自己的人生。教师在学校里也不仅仅是教书，而是“育人”，借助某一门学科，“教”一个完整的，有着独一无二的生命的人，

4、相信学生，尊重学生，用心灵去塑造心灵，为学生的可持续发展提供广阔的前景。二、从“现实”到“可能”，为学生一生奠基本人结合自己的教学实践从备课、课堂、作业三方面阐述教学中教师如何做到从关注“现实”到关注“可能”的转变。1.教学相长__博览群书是备好课的基石。叶老先生说过，教育是心心相印的活动。教师不读书，怎能做到与文本心心相印？从某种意义上讲，教师的素质关系到教育品质，而教学素养决定教学品味。所以善教者必先善备，善备者必先善读。年青教师大多有这样的困惑，每当公开课，看到那些“特级教师”们手到拈来，潇洒自如的课堂教学，心中是无尽的佩服，回家依样照教，效果相差甚远，为什么呢？其实是没能看到“

5、特教”们课外的“大备”。没关注到这些“特教”们哪一个不是善学者，哪一个不是厚积而勃发。看见的只是“教”的招式，不见教的风骨。以《渔歌子》为例，对于这样的诗让学生理解意思是简单的，读通、读顺、背诵都能很快解决，单纯的知识和技能的教学目标用不着几分钟。如果从这样的认识角度去设计课堂教学，仅仅是知识的传授，应付考试是没问题的。可如果我们再想得远点，放得开点，从诗的角度去教，从诗人人生的态度和价值观去设计整个教学，那又是另外一种情况了。课前，我去读张志和的诗词，读张志和的生平,读他的《玄真子》集，与作者心心相印。这样审视文本的角度高了，这正是基于对“园丁”文化的认识。我的目标第一就是让学生喜欢

6、文本，进而接受文本。只有通过这样的目标，才能有效地达到我们的第二、第三目标。而我们以往通常的做法是先达成知识目标，也就是先达成纯知识结果。这是舍本求末，舍主求次的做法，这是“渔夫”文化在我们教学中的体现，而真正的教育是“园丁”文化，是为学生一生奠基的教育。所以，备课备什么，备的其实是教师的学识和文化素养，站得高才能看得远，站得高才能把得准，也就能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。1.课堂共创__智慧课堂是教师成长的催化剂。特级教师王菘舟说过，课堂有三重境界。一重人在课外，二重人在课中，三重课如其人，人如其课，听起来颇有点佛家学说的味道。细细品觉，不难发现其实王老师提倡的是上好课，先

7、要做好人。教与学，是“交换”和“运行”。要快速，要高效，要游刃有余，必须有充分的内存和足够的数据包作支持。课堂教学中问题的回旋、智慧的驰骋、个性的挥洒、风格的飞扬，没有人生的深度、广度、厚度是不行的。以《渔歌子》为例，作者张志和博学多才，歌、词、诗、画倶佳。张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡”。后人评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。”诗人不须归于山水之色，不须