浅论山西方言语汇的文化特点

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1、浅论山西方言语汇的文化特点摘要：山西方言语汇，指的是山西方言里“语”的总汇。山西方言中有大量的谚语、歇后语、惯用语和四字格俗成语，这些“语”带有鲜明的方言语音、词汇和语法特点，反映了当地社会经济生活、地方习俗等浓郁的文化特点,它活跃在人民群众的口语中，发挥着不可替代的交际作用。随着时代的发展,方言语汇处在急剧的演变之中。如果不尽快启动抢救工程，这一宝贵的文化遗产就有可能随着一代人的逝去而大量消亡，甚至会给地方文化的传承带来不可弥补的损失。关键词：山西；方言语汇；语言特点；文化特点中图分类号：H17文献标识码：A文章编号：1005-5312(2011)26-0186-01山西方言中冇大量的

2、谚语、歇后语、惯用语和成语，活跃在人民群众的U语中，发挥着不可替代的交际作用。语类齐全、数量繁多的山西方言语汇，逐渐引起了方言研宄者的关注。可以预见，对山西方言语汇的研宄，将成为山西方言研究中的一个新的亮点。由于语汇形式的多样性和内容的丰富性，使得在群众的生产和生活实践中产生，又服务于人民群众的方言语汇在反映当地社会生活、民情风俗方面，比方言词汇具有更强的承载力。从丰富多彩的方言语汇屮，我们可以看到浓郁而富有特色的地方文化。一、反映社会经济生活和地方习俗在晋中地区广泛流传着下面一些谚语：秤平斗满,尺子绷展丨让人买卖主顾多I生意靠实诚，买卖凭木钱I买死了店户年年在，卖死了客人永不来I真金不

3、怕火炼，好货不怕铺摊这些谚语是对晋商“诚信为本”经营思想的高度概括和总结。当地还有不少商业谚语,反映出晋商的经营理念和经营作风。如：好市莫赶，烂市莫丢I九等买卖十一作I快不赶，慢不懒I能叫（宁叫）人等客，不叫客等人I气大隔财，和气消灾I三分利钱吃饱饭,七分利钱饿一半I挑剔是买主，喝彩是闲人地方饮食习俗也可以从语汇中反映出来。如晋南是产麦区，以馒头为主食，称作“馍”或“馍馍”。当地关于“馍”的谚语和惯用语很多，当地人随口可以说出一大串来。例如：不吃馍馍不叫饭I黑馍多就菜，丑人多作怪I老汉离不了婆婆,娃娃离不了馍馍I馍馍不好一箅子,庄稼不好一季子I馍馍吃够，万事不愁I正月亲戚多,馍馍换馍馍在

4、晋北的众多饮食语汇屮，有关“糕”的条冃最多，例如：搬家不吃糕，一年搬三遭I不吃油糕不粘油手I大同人不攒膘，有了黄米就吃糕I四十里莜面三十里糕，十里的荞面饿断腰I油抹糕，两面光I黄米糕搋（揉）至Ik做买卖话到山西的糕，特指用黍子谢或黍子去皮后的黄米妞做成的块状的食品。黍子耐干旱、抗盐碱、适宜贫瘠土地耕种，是晋北一带重要的粮食作物之一。因此，晋北的“糕”类语汇比其他地区丰富得多。“糕”谐音“高”，在以“糕”为美食的浓浓的风情中，同时寄托着人们“步步高”的企盼与祝福。随着文化的交流，这种饮食习惯连同一些“糕”类语汇己经遍及山西各地。二、反映丰富的人生经验和深刻的人生道理方言语汇中，包含着当地群

5、众在长期的实践中积累、总结出來的丰富的人生经验和深刻的人生道理，放射着智慧的火花。例如：①儿多女多，吃了哥（父亲）姐（母亲）的鼻子耳朵（平遥）②不怕百事不利，单怕灰心丧气（原平）③阳婆爷（太阳）不打一家门上过（阳曲）例①形象描述儿女多的父母为儿女吃苦受罪的事实，启示人们不要过多生育；例②告诫人无论在什么情况下都不能丧失信心和勇气；例③揭示“机遇对谁都一样公平”的道理。三、反映当地自然环境和生产特点在山西各地浩繁的谚语屮，农业谚语占有相当的数量。世世代代门耳相传的民间语汇，反映出当地的自然环境和生产方式，也充分体现了山两农耕经济的普遍特点。例如晋南古称河东，是黄河流域农业生产比较发达的地区

6、之一。这一带为产麦区，素有“山西粮仓”之美称。经济作物方面，以棉花为首。如：稠麦呛死草I麦苗开花一场风，十个麦粒九个空I想吃麦妞，伏里犁地三遍I立夏种棉花,有树没疙瘩（棉桃）I棉花不打掐（整枝），光长柴架架I麦茬浇棉花，十年九不差因所处地理位置不同，气象谚语的构成条件和观察角度也有所不同。如云雾笼罩山顶的自然现象是有雨的预兆，一般称作“山戴帽”。清梁章鉅《农候杂占》卷二“山占”：“海州朐山俗言朐山戴帽即雨盖，盖谓云出覆冒其上为雨候也。”在山西各地方言中，此条谚语有众多不同的说法。例如:①稷王山戴帽儿，龙讫蚤（龙虱）溜道儿（新絳）②孤山戴帽，长工睡觉（万荣）众多朴素、精辟、琅琅上门的农业、

7、气象谚语，是当地人民在长期的农业生产过程中所积累的一份宝贵的文化遗产，值得珍惜。参考文献：[1]侯精一、温端政、田希诚.山西方言的分区（稿）[J].方言，1986