宗教学知识点整理

《宗教学知识点整理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、宗教学殷玉楼目录绪论1第一章宗教的本质2第二章宗教的观念与思想3第一节灵魂观念3第二节神灵观念4第三节神性观念5第三章宗教经验8第一节宗教经验及其表现9第二节获得宗教经验的方式10第三节宗教经验的实质11第四章宗教行为12第一节巫术12第二节宗教禁忌14第三节献祭与祈祷16第五章宗教体制17第一节宗教信徒组织化和科层制度18第二节宗教观念的信条化与信仰体制20第三节宗教理想境界的追求与修行体制23第四节宗教行为的规范化与宗教礼仪25第六章宗教的起源和发展25第一节各派宗教起源论26第二节宗教产生的社会历史条件26第七章原始社会的氏族—部落宗教27第一节氏族-部落宗教的基本信仰形

2、态27第二节氏族-部落宗教的基本特征28第八章国家-民族宗教28第一节犹太教概论28第二节基督宗教概论31第三节伊斯兰教概论35第四节佛教概论37第五节印度教概论37第六节道教概论41第九章宗教信仰及其特征47一、信仰及其特点47二、宗教信仰及其特征48三、宗教与封建迷信的区别50四、邪教的界定50五、宗教与邪教的本质区别51六、邪教对宗教信仰的危害5232绪论o“只知其一，一无所知”oHewhoknowsone,knowsnoneo在我们这个时代，要既不冒犯右派又不冒犯左派而谈论宗教，几乎是不可能的事。对某些人来说，宗教这个题目似乎太神圣了，不能以科学的态度来对待；对另一些人

3、来说，宗教与中世纪的炼金术和占星术一样，只不过是谬误或幻觉构成的东西，不配受到科学界的注意。o（1）只懂一种宗教，其实不懂宗教。这是“只知其一，一无所知”的直接道理。o（2）研究各种宗教现象，理应运用比较方法。这是“只知其一，一无所知”的内在逻辑。o（3）宗教学不是“神学”而是“人学”。这是“只知其一，一无所知”的应有之意。o·宗教学的性质：——宗教学是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律的科学。o·宗教学的内容：（1）宗教的本质，宗教的构成要素。（2）宗教与文化的关系。（3）宗教史。（4）宗教哲学。o·宗教学的核心问题：——宗教是什么？o宗教学与神学的区别o目的：——宗

4、教学从理性出发，以认识宗教（多种宗教或整体宗教）为目的——神学从信仰出发，以阐释教义（只是一种宗教的教义）为目的o前提和方法：——宗教学不以信仰为前提（悬置），客观描述——神学以信仰为前提，主观研究o研究对象和研究范围：——宗教学跨宗教、跨学科的研究，不只研究某一种宗教，强调不同宗教间的对话，对它们进行比较，能够摆脱各具体宗教的局限性。——神学只研究自己的宗教，阐明自己的教理、教义，试图消融对方，使其他的宗教成为自己的一部分。第一章宗教的本质三种代表性的宗教界定：在近代宗教学中,有三种研究方法最有影响：o一是宗教人类学和宗教历史学——以宗教信仰的对象(神或神性物)为中心来规定宗

5、教o二是宗教心理学——以宗教信仰的主体(人)为中心来规定宗教，即把信仰主体的个人体验作为宗教的本质和基础o三是宗教社会学——以宗教信仰的环境(社会)为中心来规定宗教，即以宗教的社会功能来规定对上述三种宗教本质论的比较分析o上述三种类型的宗教定义都各有一定的欠缺。它们或者是以现象为本质，或者未能全面准确地把握宗教的本质。无论是宗教心理学的宗教体验,还是宗教社会学家的宗教社会功能,都离不开神观念,如果要把握宗教的本质,规定宗教的定义,还是要返回到以神观念为中心的第一种主张上去。把宗教确定为信仰和崇拜神的体系,从总体上看仍是正确的。32o马克思主义的宗教本质论马、恩的许多论断属于第二

6、类型者（以宗教信仰的主体为中心）：“宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。”——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（1843年）o吕大吉对宗教定义的规定宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。第二章宗教的观念与思想o宗教观念的基本内容是说明其所信仰的信条和教义，从而形成具有理性色彩的神学体系。最基本最重要的宗教观念大致可分为三类，即灵魂观、神灵观和神性观。而这三种观念在不同的宗教体系、不同的时代和不同的地域有不同的表现形式。第一节灵魂观念灵魂观念，在一切

7、宗教观念中是最重要、最基本的观念之一。一、灵魂观的涵义o哲学上，一般把灵魂规定为存在于人的身体之中，但却于身体对立的精神实体。其本质性因素主要有两点：o一、它们都认为灵魂是其所在之个体（人或物）的一切活动的生命力、原动力和操纵者，是个体之一切行为的主宰。o二、它们都认为灵魂可以离开形体而独立活动，灵魂不会随形体的死亡而死亡。灵魂观的涵义o——灵魂是寓于个体之中，赋予个体以生命力，并主宰一切活动的超自然存在二、灵魂观念的演变o万物有灵——灵魂观念的外推与泛化o灵魂观念形成之后，被外推到与自己生