高二语文第三册第五单元六国论知识精讲 人教版

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1、高二语文第三册第五单元六国论知识精讲人教版一.本周教学内容：高中第三册第五单元《六国论》二.学习目的：1.通过指导性阅读，巩固掌握学过的文言知识，并通过对比的方式，从结构和内容的角度进行分析总结，从而在通解文言文的基础上，更进一步提高古文阅读的鉴赏能力。2.学习本文中例证、对比、分层、引用等论证方法。学习本文极有分寸的论证语言。3.理解作者提出“六国破灭”“弊在赂案”的论题的本意。三.学习方法：初步概括《过秦论》与《六国论》两篇文章的异同点，以及比较苏氏父子二人的文章，从而对文言文的赏析有一定的粗略掌握。四.作者介

2、绍：苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（“苏老泉，二十七，始发愤，读诗书……”），唐宋八大家之一，宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏”（苏轼）、“小苏”（苏辙）并称“三苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席”“悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源”“一门父子三词客；千古文章八大家。”苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。其散文以议论见长，气势雄壮，带有战国纵横家色彩。他反对浮艳怪涩的时文

3、，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。著作有《嘉祐集》。五.时代背景：苏洵一生经历了北宋真宗、仁宗、英宗三世。北宋中叶以来，我国境内东北的契丹和西北的西夏奴隶主贵族的势力逐渐强大，成为北宋王朝的严重威胁。1004年，辽（契丹）大举攻宋，直逼黄河北岸的道州城下，威胁宋都。宰相寇准力主抗辽，宋军在澶州城下打了胜仗，但北宋最高统治者面对于已有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，每年向辽纳白银十万两、丝绢二十万匹。1042年，宋又在辽要挟割十县土地的情况下

4、，应允每年增纳白银十万两，绢十万匹。1044年，宋又与西夏签约，每年纳白银七万两、绢十五万匹，茶叶三万斤。而在此前的1006年，宋曾应允每年给西夏银万两、绢万匹、钱二万贯。苏洵反对这种屈辱求和，认为这和战国时六国“赂秦”相比，有过之而无不及，故以（六国论）向北宋统治者陈述政见。六.本文特点：本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。语言上，长短相间、整散交错。确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感

5、，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。七.本文中心：文章论述了六国灭亡的原因在赂秦。指出以土地贿赂敌国，只能增加敌人的力量，削弱自己的力量，必然导致灭亡；告诫统治者一味屈辱求和将重蹈覆辙。八.结构分析：思考：1.本文的中心论点和分论点各是什么？作者是怎样提出的？有什么特色？2.课文第2、3段分别论证了两个分论点，是怎样论证的？与中心论点的论证有什么关系？3.怎样理解第4第5段？九.重点、难

6、点：（一）比较《过秦论》1.都是史论文2.都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙；《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。3.论证方法：都用对比论证方法。4.中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。5.语言：同：多排偶句，句式整齐；长短相间，错落有致；不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。（二）苏氏二父子的《六国论》比较愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可

7、以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而落雎以为忧，然则秦之所忌者，可以见矣。秦之用兵于燕、赵、秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之

8、攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以