高中语文 16宇宙的未来教材优化全析教案 新人教版必修5

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1、16宇宙的未来学习目标导航1.能读懂本演讲录的内容。2.学习本文生动、幽默的演讲风格。3.感受科学精神,增进科学素养。自主研学平台一、作者简介史蒂芬·霍金是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的物理学家。霍金1942年出生于英国牛津,先后就读于牛津大学和剑桥大学,学习数学、物理学和宇宙学。1963年,霍金经诊断得了肌萎缩性侧索硬化症,最终导致瘫痪,完全丧失语言能力。他身残志坚,在相对论、大爆炸和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙学著作《时间简史:从大爆炸到黑洞》,是一部里程碑式的畅销

2、书。霍金被确诊患病已30多年,但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究,仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授,这也是牛顿爵士曾担任过的职位。二、写作背景霍金在牛津大学毕业后,被诊断患了“卢伽雷病”,不久就完全瘫痪了。1985年,霍金又因肺炎进行了穿气管手术,此后,他完全不能说话,依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈;看书必须依赖一种翻书页的机器,读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上,然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中,成为世界

3、公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡斯数学讲座教授之职,他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界,并且对哲学和宗教也有深远影响。从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制,霍金对量子宇宙论的发展作出了杰出的贡献。他的目标是解决从牛顿以来一直困扰人类的“第一推力”问题。他的宇宙模型是一个封闭的无边界的有限四维时空——不需要上帝的第一推力,宇宙的演化完全取决于物理定律。霍金坚信,关于宇宙的起源和命运的基本思想可以不用数学来陈述,而且没有受过专业训练的人也能理解。他曾在通俗演讲里生动地

4、向听众解释“利用光速,从‘黑洞’进去,从‘白洞’到宇宙另一区域去作时空旅行”的设计是有趣的科学幻想,而现实却是难以做到的简明道理。经过数年的辛勤写作和修改,于1988年4月正式出版宇宙论科普著作《时间简史》。书中引导读者遨游外层空间奇异领域,对遥远星系、黑洞、夸克、大统一理论、“带味”粒子和“自旋”的粒子、反物质、“时间箭头”等进行探索。《时间简史》已用33种文字发行了550万册,如今在西方,自称受过教育的人若没有读过这本书,会被人看不起。本文即是作者在1991年的一篇讲演录。医生曾诊断身患绝症的霍

5、金只能活两年,他之所以能支持到今天并取得卓越成就,最主要的是他具有强烈的使命感和极其坚强的意志。霍金的一生,是人类意志力的记录,是科学精神创造的奇迹。三、重点字词1.字音精神恍惚(huǎnɡhū)模棱两可(lénɡ)臭名昭著(zhù)坍缩(tān)混水摸鱼(hún)混沌(hùndùn)2.字形感恩戴(不可写作“代”)德教材优化全析一、文脉梳理课文分为六部分,要点依次为:(一)科学家有信心预言未来。(二)巫师的预言模棱两可,宗教的预言屡测屡败。(三)物理方程、制约大脑的方程具有混沌性,因此我们不能预言

6、人类;而宇宙的行为在非常大尺度下却是简单的,而不是混沌的,因此我们可以预言宇宙遥远的未来。(四)宇宙的未来有两种可能,一是继续膨胀下去,二是收缩以至坍缩成一个点。是膨胀还是收缩,取决于宇宙的平均密度。(五)宇宙现在的密度非常接近于把坍缩和膨胀区分开来的临界点上,所以两种可能都会发生。(六)结论,在未确定宇宙现有密度的情况下,无法确定它是膨胀还是坍缩。二、课文详解第一部分(第1段):第1段作者指出,预言将来是非常困难的,预言宇宙的将来尤其困难,但科学家仍然有信心。第二部分(第2—6段):用巫师和近代宗

7、教预言同科学预言比较,指出:女巫把自己“弄得精神恍惚”,不过是为了增加点神秘色彩,“而真正的技巧在于解释”;近代宗教预言则不断用新的解释来掩饰预言的失败;也许,科学预言并不比巫师或宗教预言家的预言更可靠,但预言宇宙的未来,还是可能的。“……这些日期使股票市场下跌。虽然它使我百思不解,为何世界的终结会使人愿意用股票来换钱,假定你在世界末日什么也带不走的话。”这段话让人在笑声中悟到人类自身的某些缺陷和某些思维误区。“据说,1844年是第二次回归的开始,但是首先要数出获救者名单。只有数完了名单,审判日才降

8、临到那些不列在名单上的人。幸运的是,数人名看来要花很长的时间。”这段话幽默中含着揶揄和讽刺,揭露了宗教预言师的荒谬,表现了对方屡测屡败却又想方设法自圆其说的尴尬与可笑。第三部分(第7—13段):第7段说虽然我们现在还不知道一些极端条件下的物理定律,但这并不影响我们对宇宙未来演化的预测。第8段进一步指出即便我们知道了制约宇宙的有关规律,仍然不能预言遥远的未来,因为这些定律的物理方程是不稳定的。作者举了一个旋转轮赌盘的例子,证明未来的不可预测性,形象直观。第9—11段,指

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