《周易》书名疑义辨析.doc

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1、《周易》书名疑义辨析　　[摘要]关于《周易》书名的含义历来众说纷纭。主流看法是以“周”为代号，以“易”为“变易”。以“周”字“义取周普”者，亦多有支持者。对“易”为“变易”义的诠释又有许多不同路径，可以从许多不同的方面来导向“变易”说。这些诠释与看法存在不少问题，未必是《周易》书名命名之本意。　　[关键词]《周易》；周；易；含义　　[中图分类号]B221[文献标识码]A[文章编号]1008―176303―0059―06　　Abstract：TherearemanydifferentopinionsaboutthemeaningofthetitleofZhouyi.

2、ThemaininterpretationisthatZhoumeansadynastyname，andYimeanschange.ManyothersthinkthatZhoumeanscirculationanduniversality.TherearestillmanydifferentwaystotheinterpretationthatYimeanschange.Buttherearequiteafewproblemsintheseopinions，andtheseinterpretationsmaynotbethetruemeaningofthetit

3、leofZhouyi.　　Keywords：Zhouyi；zhou；yi；meaning　　战国时期，私家著述刚刚兴起。“《汉志》所载战国前私家著作皆属伪托”[1]。此前的文献有所谓“六经”，都不是私家著述，而是经过了集体的创作和长期的流变。这六经中除《易》之外，其余五经之书名很明显是与书中内容主旨或性质密切相关的。虽然《乐》已失传，但可以由书名推知，它与《诗》《书》《礼》《春秋》一样，也是对书中内容主旨或性质的概括。而六经中的《易》何以称“易”，“易”之名与《易》文本的内容是何关系，并非如其他经典那样明确。所以，《易》这部书的书名是什么含义，历来就是一个问题。根

4、据文献记载，从先秦流传至今的《易》这部典籍最初并不称《易》，而称《周易》。这部书的名称、所指及其含义有一个衍变过程。　　一《周易》书名的起源及其所指　　“周易”作为书名最早见载于《周礼》和《左传》。《周礼・春官・大卜》：“大卜……掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”《左传・庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈侯者。”《左传・襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰随元亨利贞……’。”《左传・昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”从《周礼》和《左传》当中就已出现“周易”这个书名，可知春秋乃至更早就已有《周易》的书名了。此时《易传》尚未成型，所以

5、，可以肯定“周易”之名乃专指六十四卦卦形与卦爻辞而言。卦爻辞大体是由卜筮资料编纂而来，而六十四卦的卦形是否与现在一样却难以确定。　　2001年，在陕西长安县西仁村发现了四件西周时期的陶拍。其中采集2陶拍柄部刻有四个数字卦，转换成阴阳爻符号卦，依次为：师、比、小畜、履。采集1陶拍柄部有两个数字卦，转换为阴阳爻符号卦为既济与未济二卦。这两件陶拍上的数字卦卦序与今本《周易》卦序相合。李学勤先生认为，从这“两处局部卦序，不难推想当时所用《周易》的卦序大同于今传本卦序。换句话说，传本《周易》那时业已存在”[2]。今本卦序的存在并不能证明、当然也不能否证传本《周易》的存在。因

6、为这些陶拍上只有卦形而无卦爻辞。不过正如金春峰先生所言，“卦符是《周易》古经成为‘文本’的基础”[3]，因而此时今本《周易》文本之基础已备是毫无疑问的。目前考古所见，《周易》卦形有两种，一是数字卦形，二是阴阳爻符号卦形。西周陶拍上的卦可以证明今本《周易》六十四卦的卦序与数字卦形在那时业已存在，不能证明阴阳爻符号卦的存在，当然也不能以此证伪阴阳爻符号卦的存在。卦形有其演变过程。世传《周易》中的阴阳爻符号卦起于何时依然有待考证。直到战国和汉初马王堆帛书《周易》文本上的卦形依然与今本《周易》卦形不一致，阳爻“―”形恒有，而阴爻或作“∧”形或作“八”形，在作为实际筮占记录

7、的战国易筮资料中，卦形爻画的形态更多，可能仍属数字卦系统。但这也并不能否证阴阳爻符号卦的同时并存。所以，王新春教授推测：“符号化的卦爻画形式在《周易》古经于西周时期诞生的同时实际即必业已存在！……而张政�R先生所释读的数字卦，则只会在具体卜筮操作中出现，它们当分别是当时具体筮占所得数字尚未予以向阴阳爻转换的原始记录。”[4]金春峰先生则认为：“《周易》古经编纂成书时，已使用、也才使用了两个基本卦符，而以相似的数字一和八表示”[3]。这是以数字为符号，即数字卦符号化了。至于卦爻辞的形成年代，现代历史学家顾颉刚、余永梁等通过考稽卦爻辞中的故事论证了卦爻辞成于西周初年参

8、顾颉刚《〈