高中语文 第22课 兼爱同步训练（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》

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1、我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺第22课时兼爱一、语言基础知识及运用1.下列各组词语中，加点字的读音全都不同的一项是(　　)A．篡位/编纂调和/风调雨顺韬略/赴汤蹈火B．威胁/协作慈孝/不肖之子忌惮/殚精竭虑C．辩论/辫子经纬/韦编三绝憎恶/恶衣恶食D．敖包/傲岸佛经/自愧弗如弱冠/冠冕堂皇2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(　　)A.是以仁者非之　非：反对B．是以仁者誉之　誉：称赞C．天下之士君子特不识其利　特：只是D

2、．胁息然后带　带：腰带3.下列句子中，加点词的含义与现代相同的一项是(　　)A．未有封侯之赏，而听细说B．特上弗以为政、士不以为行故也C．人必从而害之D．必兴天下之利，除去天下之害4.下列句子中，全含通假字的一项是(　　)①贵必敖贱　②昔者晋文公好士之恶衣　③天下之难物于故也④教驯其臣　⑤然则察此害亦何用生哉　⑥破碎乱行A．①③④⑥　B．①②⑤⑥C．②③④⑤　D．②④⑤⑥5．对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是(　　)①比期年，朝有黧黑之色②比得软脚病③视人之国若视其国④子孙视之不甚惜A．两个“比”相同，两个“视”相同B．两个“

3、比”相同，两个“视”不同C．两个“比”不同，两个“视”相同D．两个“比”不同，两个“视”不同6.下列各句与“然则察此害亦何用生哉”句式相同的一项是(　　)A．具告以事　B．邻之厚，君之薄也认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺C．群臣侍殿上者D．句读之不知，惑之不解7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完

4、整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。   ①   ：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，   ②   。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，   ③   。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。答：①②③8.下面是关于教师指导方式与学生反应的一项研究，研究人员就“指导态度和敌对情绪的关系”问题的调查结果如下图所示。注：M型相当于慈祥、亲切的教师，P型相当于严格要求的教师，PM型

5、相当于教学热心又严格要求的教师，Pm型相当于近乎放任自流的教师。请就上图情况用两句话作出结论。答：二、课内阅读阅读下面的文言文，完成9～12题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。”认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中

6、工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君

7、子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故，子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身

8、而为名，此天下百姓之所皆难也。若勾君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从