文体视野下的语文教学

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1、文体视野下的语文教学　　一、寻找语文教学的着力点　　前几年，教材选文成了媒体的热点话题，其中“教材选文的真实性”一度引发了热议。《陈毅探母》（苏教版）就是被热议的对象之一。有人认为在陈毅相关的传记与历史书中找不到有关记载，文中对话有杜撰嫌疑，而且文中一些细节不可信。教材编委会在回应中提到该文选自《陈毅的轶事》。何谓轶事？轶事就是不载之于正史，但群众喜闻乐道的零星事迹。不少轶事在流传过程中，人们会对其情节与细节进行丰富和加工，使之带有一定的文学色彩。很多的轶事来自民间，流传于民间，属民间文学的范畴。作为一种民间文学体裁的轶事，人们

2、在文字上面对其进行文学性的加工，本在情理之中，为何会引起如许纷争呢？语文教学中这样的怪事还有很多，有老师教《小英雄雨来》时，要求学生搜集雨来的资料；有老师把古诗《小儿垂钓》当成故事来教，置古诗的情趣与意境于不顾，花大功夫让学生寻找事件发生的时间、地点和经过；有老师教李清照的《如梦令》时，纠结于是众人划船，还是一人划船的事实……所有这些乱象都指向人们文体常识的缺失。非常有意思的是，前不久听了三位老师上了三个关于“争论”故事的课，一篇是《鹬蚌相争》，一篇是《争论的故事》，一篇是《晏子使楚6》。第一位老师总结出了鹬蚌吵架的三个智慧，一

3、要说短话；二要说狠话；三要说针锋相对的话。然后问学生，你们的爸爸妈妈回家吵架不，下次他们要吵架，你就可以教教他们怎么吵。课堂上还设计了一个语言文字的训练：鹬蚌被活捉在渔夫的笼子里，它们会怎么吵架呢？现代社会需要的言语智慧不是吵架，而是口语交际的艺术，在口语交际当中要达成有效沟通。某中学初三学生中还真实地发生过一个这样的命案，正是因为说短话、说狠话、说针锋相对的话。一个男生对另一个男生说，你有本事就捅死我。于是刀子真的进入身体的致命处，一个进了监狱，另一个失去了生命，造成无法挽回的伤害。当然这两个初三学生的吵架不是语文老师教的。第

4、二个也是寓言故事《争论的故事》一只大雁从头顶上飞过，兄弟俩一个说煮着吃，一个说烤着吃，两人争论的结果是眼看着大雁飞走了。课堂上老师让学生扮演角色，读两个人的争吵。这位老师没有分析兄弟俩吵架的智慧，但是他设计了一个练习：等大雁飞走了以后，两个人又吵了起来，他们怎么吵的呢？我不知道教师设计这样的吵架意图在哪里。课堂上学生的吵架，肯定是根据日常生活中可能出现的情况在吵，也许教师意在追寻日常语言的诗意，至于是否如此，我们不得而知。第三篇课文《晏子使楚》是一则历史故事，晏子和楚王的吵架，是高水平的吵架，不管楚王内心怎么不愿意，但是晏子用它

5、的语言智慧和楚王达成了一致，这就叫有效沟通。这位老师带着学生一遍又一遍地有感情地朗读，但是体现在晏子语言里的以退为进、绵里藏针、罗列事实、类比推理等等语言技巧，以及这样的语言智慧的前提是国家的、民族的、个人的尊严等等，课堂上老师没有带学生体会。对这三篇课文，三位老师的教学都没有踩在点儿上。课堂上究竟要不要让学生学习吵架的智慧，什么样的智慧才是语言的智慧？它的秘密就在文章的话语体式和结构方式里。　　二、古老的文体教育6　　其实关于文体的教育，无论中国还是西方，在很古老的年代就有了，西方在雅典时代就有辩论、演讲术的练习，在古希腊的教

6、育里，就有专门的把寓言作为教学的内容来借事说理。中国在远古的西周时期就有歌谣、祝词、神话、传说的传播教育，春秋战国时期就有先秦的诗风诗教、历史哲理散文教育，秦汉时期出现了汉代文体和写作训练，魏晋南北朝时出现了文章新变与专门的写作训练。学童初学写作的文体都以韵文为主。南朝比北朝学写作要早些，据《南史》《北史》记载，一些人开始能够作诗写文章，史称“能属文”。史书里的能属文是指体裁符合规定的文章、语言通顺等等。历史上关于文体的教育我们不一而说。　　三、何谓文体　　文体就是作品的话语体式和结构方式。古今中外关于文体的论述不胜枚举，中国更

7、是推崇文体论的大国。章学诚在《诗教》中有文体始源说：“后世之文，其体皆备于战国，何谓也？曰：子史衰而文集之体盛；著作衰而辞章之学兴……而辞章实备于战国，承其流而代变其体制焉。”曹丕在《典论?论文》中论述“文本同末异”：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。”陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》，特别是刘勰的《文心雕龙》更是用大量的笔墨来论述文体。　　四、为什么是文体　　对于写作：“有时是诗人的先决问题。”（老舍）　　对于阅读：“文体是解释文学的锁钥。”（英国文学理论

8、家莫尔顿）　　对于语文教学：文体确定了语文教学内容。6　　前几年强调淡化文体，认为文体限制了写作的发挥。德国诗人的两句诗讲得非常深刻、非常辩证：“在限制中才能显出能手，只有法则能给我们自由。”　　在写作之前首先得考虑体制，比如关于骆驼的知识，是用知识童话的方式好