深研经典，觅取教育的智慧

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1、深研经典，觅取教育的智慧　　[摘要]教育是一门艺术。阅读一些教育（或文学）经典作品，可以发现，教育的智慧无处不在。打破讲桌的“堡垒”，让教育“润物无声”；个性对话，助力个体成长；切准教育时机，遵循习得规律等。　　[关键词]经典教育细节智慧　　[中图分类号]G635[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）330090　　教育是一门艺术。作为一个教育者，我们也许到处寻求教育真理的灿烂之光，其实教育的智慧无处不在。以下几则细节（或原理），散见于一些名著经典中，仔细读来，都是闪现教育智慧光芒的哲思警句。　　一、在

2、学生中间上课――润物于无声　　讲台似乎是为教师设置的。常见大部分的课堂上，教师都在讲台上，有的甚至高高在上，学生在底下坐得整整齐齐。课堂也确实有师生互相的目光碰撞，展开面对面的谈话，知识在彼此间传递。但是，这样的格局真的是最佳的吗？“老师的一张讲桌有时会变成一堵高大的石墙，老师在讲桌后向他的‘敌人’――学生发动‘进攻’，但更多的情况则是讲桌变成被包围的堡垒，‘敌人’围攻它，而躲在里面的‘指挥官’则感到手足无措。”（《苏霍姆林斯基选集?第3卷》）这样的情形何尝没有？高高在上地讲与俯首洗耳地听不一直是我们所期望与追求的吗？“

3、4要进入童年这个神秘之宫的门，就必须在某种程度上变成一个孩子。只有这样，孩子们才不会把您当作偶然闯入他们那个童话世界大门的看守人。”这话说得多好。站在台上其实也没有不妥，可是尝试走下讲台，进入学生中间，你会发现，小A的书上虽然批得密密麻麻，但从文字内容看，基本都是参考书内容的搬运；小B一直学习难进步，他读书时根本没有动笔圈点一下的习惯，而或许他读书根本也没思考呢；小C读得倒是很起劲，可声音明显和其他学生有错拍，有时还把不住调，显然他没有熟悉所读内容……你会发现比预想复杂得多的学习状况，进而也明白，教学并非是单纯地传授知识

4、那么简单，有好多的学生需要我们的帮助。在这种情况下的教学，那是明察秋毫的。　　如何将课标要求教师成为“合作者、引导者、参与者、平等首席”的身份真正体现出来？我们可以尝试――在学生中间上课，走入其中，也就将教育“融入其中”。　　二、个体对话――走进学生的内心　　班级授课制是我们现在所采用的主要方式。这有诸多好处，教学内容的统一，教学目标的规整，教学活动的组织，有效地节省时间和精力资源。但是，读读《论语》中的《子路冉有公西华侍坐》，孔子对弟子诸个问询，有的点评，有的不评，有的甚至是“哂之”，可是弟子们所受到的教育却是远远超过

5、这一次教学的，因材施教妙到极致，教育达到化境。这是否可以作为班级授课的有效4　　手段？有教师很不明白，自己的课堂节奏紧密，环环相扣，问题设置切中重难点，学生回答声洪气壮，整齐响亮，师生配合十分默契，几乎无可挑剔的课堂怎么永远会有一批学困生？细一思索，不难发现，我们太在乎整齐划一，太追求模式化，所以教学中永远陷于“漫灌”而缺乏“点滴”。这是一种教学的遗漏，更是教育的失败，“不让一个孩子掉队”只能是口号，也是空谈。其实，成长中的学生，他们有各自的心灵，有各自不同的能力和水平。他们的语感需要在一遍遍朗读体验中培养，他们的表达需

6、要在一次次引导指正中提高，他们的思想需要在一个个纷至沓来的念头中提炼，他们的合作能力需要在一次次交往活动中磨砺……活动可以集体化，但体验过程永远是个性化、独立化的。唯有重视个体感受，提升个体体验，与个体对话（包括个体与个体、个体与自己），才是真实有效的教育。如果创设问题情境，让一个个“子路”“冉有”“公西华”们“各言其志”，互评其意，达到充分表现和暴露，再给予指导，引领深度思考，进行客观深入评价，那么，我们每个教师必以育出“贤人”弟子为乐。　　三、静等花开――切准教育的时机　　《孟子?公孙丑上》有著名的“揠苗助长”故事。

7、故事说明，违背规律做事，必然会失败，甚至会受到惩罚。无数教育事实表明，教育是慢功，尤其语文更是如此。字要一个一个认，话要一句一句说，文要一篇一篇读。如果一个字老是写错，那肯定是学生没把基本偏旁或笔顺搞清楚；一个问题全班没有人回答，说明思考还不够成熟。不要期望在每堂课上都轰轰烈烈，问题一提出就立刻被解决，要给学生充分的时间思考和讨论。只有他想通想透了，那才是真正的掌握。相教何太急？教育和种庄稼都是一个道理，遵循其内在规律，不强求，不压制，让每一个问题都在学生脑海中形成疑问、生成困惑、引发求知心、寻求解决之法，让每一个学生在

8、充分感知课文内容的前提下再“善诱”4其进入文本，这样才符合知识的生成与技能的形成规律，也才能逐步健全学生的心智。等一等，从容些，让学生的心灵跟上，定会有奇迹发生。　　新课程改革的表现在“课程”，核心在“理念”。唯有对教育本质的精准把握，才有可能做出符合时代发展的全新的教育。大道至简，一些经典中朴素的语句，蕴含的正是新