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1、发展研究:人类学的历程杨小柳提要:本文评述了自上世纪70、80年代,人类学发展研究兴起以来的研究成果,认为,人类学发展研究以本土知识为基点和主题,并致力于处理发展中涉及的权力关系,其中大体可以分出三大潮流:一是采用福柯式的话语分析手段解构发展;二是立足于本土知识研究,倡导自下而上的参与发展模式;三是继续和延伸发展的话语分析,证明并展现发展实践中存在着的多种发展话语。第一类研究带来的强大批评力量令人类学在发展面前束手无策,而后两类研究的兴起则旨在缓解前一类研究带来的发展话语的解构。西方人类学发展研究的成果为中国相关研究的开展奠定了良好的基础,更为中国人类学者留下了诸多有待研究的空
2、间。关键词:发展人类学本土知识权力一、过程:发展、发展人类学和发展的人类学发展(develop)一词至17世纪才正式出现在英语中,在此之前的词形是disvelop,本意为打开、展开;18世纪时,这个词为新兴的生物学所用,用以指涉人类心智的发展,因而与进化(evolution)一词关系紧密;19世纪,“发展”成为社会科学古典进化论的关键词之一,特别用于解释经济变迁,尤其是工业化和市场经济的变迁过程;这一含义在20世纪日益普遍化,二战以后“发展”成为一种不言自明的概念,并且成为世界大多数人日常生活中的现实(Raymond,19831976:102-104)。这是西方发达资本主义国家
3、的援助项目和新兴民族国家的发展欲望共同作用的结果。自1949年美国总统杜鲁门提出“第四点计划”(以对落后国家提供经济援助的计划来支持和争取第三世界国家)以来,针对落后国家的直接经济援助项目成为推广西方现代资本主义发展模式的重要手段。20世纪的50、60年代,在古典经济学理论的基础上,这些发展项目集中体现了把经济增长作为社会发展目标的思想。这种发展模式在实践当中并未取得预期效果,反而引发了一系列复杂的社会经济问题,如文化冲188学术评论发展研究:人类学的历程突、通货膨胀、经济结构失调、分配不公、两极分化等。有学者总结,二战以来的“发展”包括了四个方面:一是继承了古典进化论思想,将
4、发展视为进化,也就是从“传统”向“现代”的过渡;二是技术进步被视为发展的关键部分和动力;三是市场经济的扩张和理性经济人的培养;四是传统文化被视为发展的障碍和对象(Crewe&Harrison,1989:25-48)。20世纪70年代,发展项目的投向开始出现了一些新动向:一是致力于解决诸如都市内外交通之类的城市基础设施建设问题;二是开始包括如健康、教育、住房等社会方面的发展项目;三是乡村发展成为一个新关注点,并成为后来项目的核心内容;四是意识到发展中国家需要的是适应于他们自身资源技术水平的“合适技术”。到80年代,可持续发展概念出现并日渐普及,自然环境成为发展项目必须关注的内容。
5、而90年代初期,妇女与发展问题被提上议事日程。90年代中期以后,在世界银行等大型发展援助机构的倡导下,发展项目力图直接以那些受排斥的最贫困者为对象,让这个群体一方面成为发展项目的优先受益人,另一方面也能够全面参与社会经济发展项目的设计、传递、决策过程。目前人们对发展项目的共识包括:一是关注农村地区的发展;二是以人为本,关注就业和收入的提高,而不是单纯的资本积累;三是关注妇女在发展中的特殊需求和地位;四是可持续发展,防止以发展经济为代价的生态环境破坏;五是提倡农村地区最贫困人群对发展过程的全面参与(UnitedNation,1999)。严格说来,人类学家对发展的参与并不是一件新鲜
6、事。从19世纪后期人类学产生开始,欧洲人类学家对殖民地土著、美国人类学家对国内印第安人的研究资料就曾为政府所用,以帮助统治和管理在非洲、亚洲、美洲的殖民地或国内的土著民族。20世纪,从第二次世界大战结束后到60年代期间,世界殖民体系土崩瓦解。在新古典主义经济学的影响下,发展理论和实践以技术和经济的发展为中心,再加上战后科研机构职位增加,导致人类学家一度退回学校,埋头从事学院派的研究。为数不多参与发展的人类学者对“发展”的注意力转向健康、经济和教育问题,不再带有殖民主义色彩和政治倾向了。20世纪50年代,美国康奈尔大学的人类学家们租种了秘鲁一个叫维柯斯(Vicos)的种植庄园,在
7、当地主导开展了一次有计划的社会变迁运动,改善了当地印第安人的社会经济条件,引导他们对社区进行管理,最后帮助印第安人获得了庄园的所有权,此事成为人类学189社会学研究2007.4参与“发展”历史上的一个经典成功案例。随着亚非拉地区民族自觉性的空前高涨和西方工业理性日渐暴露出其自身矛盾,以经济为中心的自上而下发展方式收效不佳,于是社会文化因素变得敏感起来,人们开始重新审视发展的文化和社会维度,尤其是在“传统”社会向“现代”过渡之时,文化变得先天不足,需要一种能够把文化和发展连在一起的新行当。从7
