百日共修—上师开示结束语

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1、百日共修—上师开示百日共修—上师开示（07年1月26日）为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！百日共修快要结束了，在百日共修里我们都学了、修了很多法门，对大家的帮助和利益很大。现在看起来，你们变化都很大，都有很大进步，都有不同层次的成就，这就是佛法的力量和功德。我们修习的都是正法，我们一定要把这些正法学到底、修到底，扎实系统地学，认真老实地修，一定要学会、一定要修成，之前不能放弃，不能欺骗自己。一定要修到位，一定要达到要求和境界，这才是修成。那些特别高深的法，都是

2、不让你执着，直接让你一切放下的。大圆满法也是，禅宗也是。但是一下子就不执着，一下子就放下一切，哪有那么容易？谁能做到？只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能。禅宗的境界相当高，大圆满的境界仍然高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？不可能的事。这些都是最高的层次，最高的境界，不可能直接达到。所以我们首先要执着，执着出离心、菩提心，通过执着的修法最后达到不执着的境界。一定要先把这些基础的修法修好。根本不会站，怎么跑啊？地基没有打好，却想盖楼，这不是闹笑话么？现在很多人都说

3、，“要不执着！”然后也不取舍因果，也不持戒律，随随便便的。已经造业了！弥天大罪！佛法里讲，这是最大的罪过！这里有个误区。你真正开悟了证悟了，真正达到那个境界，真正懂得了这个道理，真正能把握住了，那个时候你才可以这么说，之前是不允许的。一定要按上师说的做。基础的修法都没有修好，不可能修成那些正行的修法。很多人学这个学那个，根本没有基础，直接修那些最高深的法，这是修偏了，学偏了，你根本不会站，怎么可能会跑呢？我们在百日共修里，学的、修的主要都是前行的修法，都是基础的修法，把这些都修好了，修正行的时候很快、很简单。大圆满法的

4、立顿法和顿超法，就是立即、顿时让你成佛，让你证得圆满。那个时候没有程序，没有次第，不要很长时间。但是你的相续在没有成熟的时候，怎么努力也没有用。现在很多人都看那些高深的法，自己想学、想修，这都是不可能的。所以一定要按次第来修，把基础修好，这样才能解脱、才能成就。我们这次为什么搞百日共修？就是针对这个情况。百日共修里面学的比较系统，修的比较有次第。这次参加百日共修的人，都有不同的变化和不同层次的成就，就是因为我们修的都是正法，我们如理如法学、修，所以才有这个结果，然后我们再坚持下去，一定能解脱，一定能成佛。轮回是苦海，没

5、有丝毫的安乐，解脱的唯一方法就是佛法。你好好地学习佛法，好好地修持佛法，才能得到真正的快乐，才能得到真正的幸福，之前不可能。你觉得快乐，也是暂时的，不可能是有永久的。你真正能够懂得了佛法，你真正得到了佛法，那个时候才能活得轻松自在，才能活得快乐幸福。这些世间的财、权，都解决不了问题，也不可能给你带来真正的快乐和幸福。如果你没有修行、没有成就，这些对你来说都是一种压力、一种痛苦，所以不要只追求那些。不学佛，不修行，就不对了。我们现在学的、修的，都是在日常的生活当中，一点点也不会耽误你工作和生活，但是你要会学、会修，你得有

6、修行，如果你真有修行，那个时候不会耽误的。如果觉得自己的学佛修行耽误了工作和生活，还是没有学好、没有修好。一定要好好观察一下自己修持的这些方法，好好地调整，才会好，才不会有矛盾。我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不让执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果任何思想和概念都没有、什么也不想就变成傻子了，那是最笨蛋、最愚痴的人，也很容易修偏。真正证悟了，那个时候多么地自在，多么地圆融。如果你会想、但是不执着，那才是最有智慧、最聪明的。放弃是罪过，放下才是对的，但是现在人都分不清

7、楚。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。你看，暂时这是我的财物、我的家庭、我的孩子，过几天，过几个月，过几十年，就分散了，都不是你的了，都要放弃，连自己的身体都要放弃，一切一切都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的了。“我的心是我自己的呀，现在也是！”你的心不是你自己的！是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自

8、由，所以活得累。心没有自在，不是自己的，那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开可以放开，想收回来可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，什么是皈依、什么是发心，你先把这些弄明白，搞清楚，然后把这些运用到日常生活当中来。如果你