精品解析：人民版高二历史必修三12汉代儒学同步测试（原卷版）

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1、学#科#网…学#科#网…学#科#网…人民版高中历史必修三1.2汉代儒学同步测试1.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是A.春秋时期的道家思想B.战国时期的法家思想C.汉初“无为而治”的思想D.汉武帝时期的儒家思想2.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心Z仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道，施行仁政C.反映了董仲舒对

2、儒学的新发展D.君主的地位不是不可动摇的3.南北朝后期，门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起。世家大族为了阻描百姓寒人进入仕途，常常采取考试的方法，考试成为常制。据此可知，当时A.考试成为选官主要方式B.社会结构固化难以变动C.科举制度的雏形己经出现D.庶姓寒人成为入仕主流4.孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.表现出人对自然及其规律的尊崇C.认为白然界的存在不以人的意

3、志为转移D.认为自然是可以认识的5.“奉天承运”是中国古代封建帝王诏书开头的套语。最早从秦朝开始使用，明朝正式使用在帝王诏书上,《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”可见，这一词语主要体现了古代帝王A.宣扬迷信思想B.祭祀天地神灵C.宣扬君权神授D.报答天地之恩1.从春秋战国到汉代，屮国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂逐渐走向统一C.商品经济发展受到限制0.皇权专制达到历史的顶峰2.《汉书•食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者A.重征赋税B

4、.“无为而治”C.实现“仁政”D.“独尊儒术”&中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最人的共同特点是A.都被当时统治者所极力尊崇B.都宣扬了“君权神授”思想C.都要求建立有序的社会秩序D.都体现了儒道佛思想的融合9.近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝吋专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束Z高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，屮唐以后主讲明心见性……”梁启超Z意是A.心学实际上孕育于中晚唐B.佛教的兴盛影响了儒学的发展C.北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位A.唐朝时形成了“三教合归儒”的现象9.汉代民间一

5、直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的A.天人合一思想B.天人感应理论C.人与自然和谐相处D.求雨迷信活动9.汉初镇压诸吕作乱后，大臣议立新主，一致认为“（代王）仁孝宽厚，太后家薄氏谨良。且立长固顺，况以仁孝闯于天下”。最后代王被立为皇帝，即汉文帝。这反映了当时A.上古政治传统影响深远B.改变了治国的基本思想C.儒学对时政有较大影响0.严格遵循嫡长子继承制10.柏杨先生评价说：这项“对策”，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金吋代，开始夕阳西下。代之而

6、起的是漫长而单调的儒家思想的吋代。柏扬先生评价的国策是A.君权神授，天人感应B.罢黜百家，独尊儒术C.大兴文治，反对暴政D.君主专制，天下一统11.公元前141年董仲舒为兴建太学上奏汉武帝：“养士之大者，莫大乎太学……臣愿陛下兴太学，置明师,以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”。据此可知，董仲舒兴建太学的意图是A.加强思想控制B.培养政治人才C.扩大儒学影响D.确立选官制度12.自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。造成这一现象的主要原因是A.儒学对君主行为的约束力B.“仁政”思想发生的影响C.君权受到了制度的限制D.汉武帝“罪己诏”的垂范作

7、用13.董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”董仲舒主张A.天人感应B.君权神授C.伦理纲常D.君主专制9.对泣仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是A.适应了汉武帝政治“有为”的需要B.实质是兼采百家之长，儒法合一C.推动了儒学教育的发展D.是中国封建思想专制的开始10.“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然Z天拟人化，认为天有意志，能监视人间,并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说