哲学:矛盾的同一性和斗争性

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时间:2019-05-10

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1、联系发展矛盾根本内容根本动力矛盾观点是唯物辩证法的根本观点矛盾分析法是我们认识和改造世界的根本方法矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心一、矛盾是事物发展的源泉和动力赫拉克利特认为:“排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐”;“没有那些非正义的事情,人们也就不知道正义的名字”。老子曰:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”剪之——你死我亡——一绳系两命统一——两者的命运统一于一条绳对立——两者之间随时都可能相斗不剪——冤家路窄——利益有冲突矛盾——反映事物内

2、部对立和统一关系的哲学范畴,矛盾就是对立统一。1、矛盾的含义:(哲学范畴)矛盾是事物内部的对立和统一的关系。简言之,矛盾就是对立统一。思考:矛盾只是存在于事物内部吗?结论:矛盾既存在于事物内部,也存在于事物之间。思考:这和上述概念似乎是相矛盾的,你认为呢?(一)矛盾的同一性和斗争性▲矛盾存在于事物内部和事物之间。社会经济生产消费学校教学教学社会经济生产消费学校教学教学人类社会教与学是学校内部的矛盾的双方,它们之间是对立统一的关系。生产和消费是社会经济内部的矛盾双方,它们之间也是对立统一的关系。而学校

3、和社会经济也是对立统一的关系。矛盾存在于事物之间与“矛盾是事物自身包含着的,内部包含的并不矛盾。范围缩小了一点,讲矛盾存在于事物之间。范围扩大了一点,矛盾还是存于事物内部。光的赞歌 (节选)原著:艾  青每个人的一生不论聪明还是愚蠢不论幸福还是不幸只要他一离开母体就睁着眼睛追求光明我们从千万次的蒙蔽中觉醒我们从千万种的愚弄中学得了聪明统一中有矛盾、前进中有逆转运动中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑恶与自私隐藏在光的下面聪明与愚蠢幸福与不幸前进与逆转前进与逆转光与暗蒙蔽与觉醒想一

4、想:它们双方之间是什么关系?对立统一(斗争性)(同一性)斗争性和同一性是矛盾相反相成的两种基本属性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势①矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;(1)矛盾同一性:2、矛盾的基本属性:同一性和斗争性你敢开枪?盲人为什么会领路英国首都伦敦是个“雾都”。一天早晨,国会议员史密斯先生出门,他要在八点钟之前赶到国会参加一个重要会议,可是大雾弥漫,咫尺之内,不见人影。史密斯先生没走多远就迷路了,就在他不知所措的时候,突然碰到一个人。那人说:

5、“先生,您有什么事?”史密斯赶紧告诉他自己要到国会开会。那人说:“先生,你先别着急,我带你去。”说完就领着史密斯向前走去。他们走过一条街道,拐了一个弯,穿过了一个广场,不一会儿,就来到了国会大楼。史密斯大为惊讶:“先生,这么大的雾,您是怎么找得着路的?”那人说:“有雾没雾对我来说是一个样,我是个盲人。”盲人为明人领路,乍听起来出乎意料,可细想一下又在情理之中。思考:上述材料体现什么哲学道理?说明矛盾双方在一定的条件下可以相互转化,在大雾的条件下,明眼人看得见的优势反而成为劣势——找不着路了;盲人看不

6、见的劣势却转化为优势——任凭雾再大也能自由行走。是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势①矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;(1)矛盾同一性:2、矛盾的基本属性:同一性和斗争性②矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。可以是内部条件也可以是外部条件2006年文综30题:国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为:①安和危作为矛盾双方是不同质的事物②安和危作为矛盾双

7、方是同质的事物③安和危作为矛盾双方可以相互包含④安和危作为矛盾双方可以相互转化A、①②B、②③C、③④D、①④天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣;天下为学有难易乎,学之,则难者亦易矣,不学,则易者亦难矣。天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣;天下为学有难易乎,学之,则难者亦易矣,不学,则易者亦难矣。①天下事、人之为学有没有难易的分别?②难和易转化的条件是什么?议一议思考:在我国灿烂的文化中有哪些成语或是俗语说明矛盾双方在一定条件下会互相转化的?名言录1、虚心使人

8、进步,骄傲使人落后2、失败是成功之母3、吃一堑,长一智4、塞翁失马,焉知非福5、苦尽甘来//乐极生悲//否极泰来//物极必反//居安思危//因祸得福//因爱生恨6、兼听则明,偏听则暗矛盾双方相互排斥、相互对立的的属性,体现矛盾双方相互分离的倾向和趋势,(2)矛盾的斗争性议一议:我们身边还存在着哪些对立斗争着的 矛盾双方?足球比赛中的攻与守学习过程中的苦与乐自身存在的缺点与优点社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正风与歪风、自由和纪律、先进与落后、物质文明和精神

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