古代汉语的词序2

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1、四、定语后置句定语是修饰或限制名词或名词性短语的成分，在现代汉语中，一般放在中心语之前，而在古代汉语中，有时为了强调和突出定语，要把它放到中心语的后面，这种语法现象就叫“定语后置”。“定语后置句”是文言文的一种重要句式，它一般有五种形式。1、定语放在中心语后，用“者”字结尾，组成“中心语＋后置定语＋者”的格式。例如：计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）—“求人可使报秦者”，是定语后置，正常的语序是“求可使报秦人”，“人”是中心语，“可使报秦”是定语。“者”是标志性词语。（“者”是定语后置的标志，正常语序为：求（可使

2、报秦）（的）人。寻找什么样的人？寻找（可以派去报告秦国）的人。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。“求”，寻找。“报”，答复。翻译时将定语提到前面，译为：主意没有拿定，寻找一个可以出使答复秦国的人。）2、在中心语和后置定语之间加上“之”，组成“中心语＋之＋后置定语”的格式。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（《荀子·劝学》）—“爪牙之利”和“筋骨之强”是定语后置，正常的语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”，“爪牙”和“筋骨”是中心语，“利”和“强”是定语。“之”是定语后置句的标志，无实在意义。（蚯蚓

3、没有锋利的爪子和牙齿，但是凭借顽强的毅力，可以在地面和地下自由活动，靠的就是有恒心有毅力专心致志。）3、在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。例如：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）（食：吃的意思。或：有时。尽：吃光这句话翻译为：（千里马）一顿饭有时能吃掉一石粮食。）—“马之千里者”是定语后置，正常的语序是“千里马”，“马”是中心语，“千里”是定语。标志性的词语是“之……者”，其中的“者”相当于现代汉语中联系定语和中心语的结构助词“的”。4、在中心语和后置定语之间加“而

4、”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式。例如：此四者,天下之穷民而无靠者。《孟子•梁惠王下》）（这四种人，是天下无依无靠的穷苦人。）—“穷民而无告者”是定语后置，正常的语序是“无告穷民”，“穷民”是中心语，“无告”是定语。标志性的词语是“而……者”，其中的“者”相当于现代汉语中联系定语和中心语的结构助词“的”。5、数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词”。例如：我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《史记·项羽本纪》）—“白璧一双”和“玉斗一双”是定语后置，正常的语序是“一双

5、白璧”和“一双玉斗”，“白璧”和“玉斗”是中心语，“一双”是定语。值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是“定语后置句”，只有强调和突出定语的句子，才有可能是“定语后置句”。例如：①诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！（《赤壁之战》）乍看句中加点的文字，符合“中心语＋后置定语＋者”的格式，但句中的“者”不是“定语后置”的标志词，而是用在假设分句后，以提示下文。此句应译作：众武将文官如有敢再提应当迎降曹操的，结果将与这个奏案一样。②吾妻之美我者，私我也（《战国策·齐策》）句中加点的文字表面上符合“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式，

6、但实际上并非“定语后置句”，“之”的作用是用在主谓之间，取消句子的独立性，“者”的作用是放在分句的句末，引出原因。此句应译为：我的妻子认为我漂亮，是因为她偏爱我。另外，辨识定语后置要注意两点：一是表示领属性的定语(如“永州之野产异蛇”)不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。二是要注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。例如：辨识定语后置要注意两点：一是表示领属性的定语不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。例如：永州之野产异蛇

7、。（柳宗元《捕蛇者说》）（领属范畴的含义：客观世界中存在着物与物之间领有或隶属的关系。例如,“眼睛”可以被人具有，也可以被猪、马等动物具有。“书”可以被某人所拥有,也可以被某图书馆、资料室所拥有。也就是说,具有或拥有“眼睛”、“书”的人、动物、图书馆、资料室处于领有地位，而“眼睛”、“书”处于隶属地位,处于被领有地位的物分别隶属于领有者(即领有地位的物)。这种客观的领属关系可以为人们所认知,反映到语言中,就形成了表领属范畴的语法结构。注意“领有”和“隶属”关系，简单来说，就是谁的什么，苹果的表皮，电脑的屏幕，等等。）二是要注意把定

8、语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。例如：①村中少年好事。（定语+主语+谓语+宾语）②村中少年之好事者。(定语后置)③村中少年之好事。（主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消了句子的独立性。）（总而言之，我们如果灵活的把握了定语后置的特