常识2古代汉语的词序

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1、常识2古代汉语的词序词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。词序是汉语表达意义的重要语法手段。我打你你打我。汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：（定语）+主语+状语+谓语+补语+定语+宾语定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓是陈述关系，谓宾是支配关系。强谏。太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’”可以看出古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，就是“主语＋状语＋谓语请看:《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’太后不肯，大臣＋宾语＋补语”的

2、顺序，“定语”则用在名词之前。一、宾语前置什麽是宾语前置？指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。古代汉语中宾语前置的类型1、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。何为疑问代词？有三类：①指人的：谁、孰；②指物的：奚、曷、胡、何；③表示处所的：安、焉、恶（1）疑问代词充当动词的宾语而前置圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》王者孰谓？谓文王也。《公羊传·隐公元年》今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？吾谁欺？欺天乎？《论语·子罕》温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。《三国志·秦宓传》太师谁撞？《韩非子》颜回见仲尼，请行。曰：“奚

3、之？”曰：“将之齐。”《庄子·人间世》寡人將誰朝而可？《戰國策·燕策》大王來何操？《史記·項羽本紀》）孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”《戰國策·齊策》曰：“奚冠？”曰：“冠素。”《孟子·滕文公上》天下父母歸之，其子焉往？《孟子·離婁上》彼且奚適也？《莊子·逍遙游》沛公安在？《史記·項羽本紀》如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》（2）疑问代词充当介词宾语而前置例：“谁为为之？孰令听之？”“微斯人，吾谁与归？”子归，何以报我？《左传·成公三年》吾谁与为亲？《庄子·齐物论》——身体的各个部分我与哪个更亲近呢？水奚自至？

4、《吕氏春秋·贵直》许子奚为不自织？《孟子·许行》——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？(BACK)百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?《论语·颜渊》学恶乎始，恶乎终？《荀子·劝学》一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《战国策·赵策》敢问夫子恶乎长？《孟子·公孙丑下》君奚为不见孟轲也？《孟子·梁惠王》即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？《賈誼·論積貯疏》曷爲久居此圍城之中而不去也？《戰國策·趙策》許子奚爲不自織？《孟子·滕文公上》何以戰？《左傳·莊公十年》先生何以幸教寡人？《戰國策·秦策》而今安在哉？蘇軾

5、《前赤壁賦》吾何以傳汝曹哉？汪琬《傳是樓記》◆介词“以”的宾语前置古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！蛹以为母，蛾以为父。《荀子·赋·蚕》汝颍以为险，江汉以为池。《荀子·议兵》楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。《项羽本纪》这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日晚食以当肉安步以当车无祸以当福伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》——我

6、听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？以五十步笑百步，则何如？疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？“如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形式。宾语‘之’省略了。“何”在“如之何”的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来

7、分析。使民敬、忠以劝，如之何？《论语·为政》——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——对太行、王屋这两座山怎么办呢？(BACK)自书典所记，未之有也。《后汉书·张衡传》毋吾以也。《论语·先进》——人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思。二、否定句中，代词作宾语时宾语要前置什么是否定句？否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。“居则曰：‘不吾知也。”《论语·